理想作文之理想国第六卷读书笔记.docVIP

理想国第六卷读书笔录 【篇一：《理想国》读书笔录】 《理想国》读书笔录 柏拉图（约公元前 427 年 —前 347 年），古希腊哲学家，伟大的思想家。出身贵族，青年师从苏格拉底，有名的阿卡德米学园的创办 人。代表作有《理想国》、 《法律篇》等。 第一卷 【原文摘抄】他的话形容的很好！我其实不是说关于每个人，不过关于那些知书达礼的人，钱财的好处就在于使他用不着存心作假或不得已而骗人。当他要到地狱去的时候，他也就用不着因为亏欠了神的祭品或人的债务而害怕了。就我认为，关于一个心平气和的人来说，与有钱带来的好多好处对比，我上边所讲到的好处才是最大的好处。 【个人感悟】虽然柏拉图关于财产的以上看法特其余精髓，但明显他是有前提的 —— 知书达礼的富人，但是另一方面社会上还是一般人要多得多。这让我想到当前社会上的一些仇富心态，比方宗庆后事件。有人说这类事情的发生两方都有责任，说这是富人的炫富与穷人的忌妒这一对矛盾所引起的一种社会现象。我认为根本上还是国家经济系统所带来的，当初提出改革开放的口号时，说是先让一小批人富起来，而后先富带后富，从而达到提高全体人民的生活水 平的目的。但当前中国正处于富人已经富起来，还没有达到 “带后富 ” 的这样一此中间阶段。这必定会造成如上所述的那对矛盾的出现， 从而中国面对当前这类状况也就不足为奇了。所以，要点还是赶忙实现当初的 “许诺 ”，减小贫富差距，实现共同丰饶。 【原文摘抄】色拉叙马霍斯： ...... 正义的人和不正义的人对比，必定 会吃亏的。 ...... 其次，从他们与政府打交道方面来看，交税的时候， 假如他们的收入相等，正义之人交的税多，而不正义的人交的税就会极少。当有钱可拿的时候，正义之人什么都不会获取，因为都被不正义的人抢空了。在任职方面也会发生相同的事情，正义者会忽视自己的私事，也许为此还会失掉其余的东西，最后也不会从公众那边获取任何的好处，只因为他是正义之人，他甚至会因为不给朋友供给 “方便 ”而遇到对方的恼恨。但是，关于不正义之人来说，状况就恰巧相反。 ...... 【个人感悟】当我读到这段话是，固然内心感觉不认为然，但是想想中国 此刻的一些党政官员的行为，这话几乎说的太吻合实质了。的确，中国许多的赃官都会有这类想法。当这些赃官污吏拿到大把大把的钞票，什么为人民服务，什么做人民的公仆，全都抛之脑后。而那些真实办实事的官员，却常常遇到排挤、打压。但我说的这些不过针对个别，其实不拥有广泛性。因为我没有对中国政界做过任何专业检查，也就没有发言权。但从我所知的一些实质状况，我完好可以这么说。总而言之，我对中国打击腐败方面的勤政建设还是有信心的。我感觉自重新一届领导班子登台以来，在惩办贪污腐败上的确有不小的见效。 第二卷 【原文摘抄】格劳孔： ...... 人们说，从实质来说，实行正义是利，遭 受不正义是害，但是所遭到的害远远大于所获取的利。所以，当人们在实行正义与不正义的行为后，获取的既有益也有害，而那些企 图只获取一种结果的人认为，最好的选择是大家签订契约 —— 既不要正义之利，也不要不正义之害。这就是法律和契约的发源，他们 把遵守纪律和契约的实践成为合法的和正义的。这也是正义的实质和发源 —— 正义是利和害的折中。所谓最好，就是行不正义之事而 不受处罚；所谓最坏，就是遭到不公正之事而没法申述。正义 —— 二者折中的产物 —— 可以被人接受的原由其实不在于它是一种善，而是它没有什么危害。任何一个有能力作恶的人是不行能跟他人签订 契约以保证不伤害他人也不受伤害 —— 除非那个人是个疯子。 ...... 【个人感悟】格劳孔的这类关于法律和契约的发源的看法明显是成立在人性恶的基础之上的，他认为人们签订契约不是出于对善的追求，而是因为他们没有能力作恶。霍布斯在《利维坦》一书中重申， 人天生是利己的，在国产业生以前，人类生活在一种 “全部人反对全部人的战争 ”的自然状态中。他认为，人们签订契约，成立国家的目的是令人们可以 “抵挡外敌的入侵，防范相互伤害以及由此保障人们 经过自己的劳动收获果实，从而滋润的生活并生活的很满意 ”。固然这两种关于契约的描绘在出发点上有很大的相似之处，但对比之下， 我更偏向于认可后者。自然我其实不一样意霍布斯的关于人类的自然状态的描绘，固然人是利己的，但在国产业生以前，人类其实不必定只有相互之间的斗争或斗争的偏向。人毕竟是 一种群居动物，那么在国产业生以前合作自然也会不行防范的出现，比方原始社会的部落群。 【原文摘抄】苏格拉底：很好。在我看来，没有人是可以自足的，并且人类还有好多的欲念，所以一个城邦的成立是出于人们的需求。除此原由以外，还有没有人可以增补其余原由？ 阿德曼托斯：不行能有其余的原由了。 苏格拉底：因为我们有各样各样的需求，并且需要他人的帮助，供给帮助的人和接受