人教版部编本五年级下册《杨氏之子》第二课时教案设计.docxVIP

人教版部编本五年级下册《杨氏之子》第二课时教案设计 教学要求： 理解课文内容，体会杨氏之子的聪慧。 拓展阅读，体会语言的妙处。 教具准备： 《世说新语》故事三则。 教学过程： 一想象情景，有感情地朗读课文 朗读课文,说说课文讲了 一件什么事。 出示句子，理解句意。 孔指以示儿曰：“此是君家果。 儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 读读这两个句子，想象当时的情景，说说当时两人会是什么样的神情，说话时会用怎样的语气。(孔君平可能是神态很随便，甚至有些看不起杨氏之子，认为他还是一个小孩子，说话的语气可能有些随意、傲慢;杨氏之子机智、神采飞扬，说话语气富有挑战性。) 结合自己的想象和理解，有感情地朗读这两句话，要读出两个人不同的语气。 二深入理解，体会语言 思考:你觉得杨氏之子的机智表现在哪里? “应声答曰”说明反应很快，不假思索。 “未闻孔雀是夫子家禽” 一句没有从正面说杨梅不是“我”家的，而是巧妙地从“夫子家”说起，既然孔雀不是你家的家禽，杨梅当然就不是“我”家的。 讨论。 杨氏之子这样的回答，你觉得好不好？ 生活中还有没有这样说话的例子？说一说。 三拓展阅读 鼓励学生阅读《世说新语》中其他的小故事，大体了解内容，体会语言妙在哪里。 教学反思： 教育学界都有这样的说法：要给学生一杯水，老师要有一桶水。因此,要想给学生讲解得透彻详细，老师自己就得读熟读透这篇短小的古文，尤其要注意这篇文言文的停顿和节奏。文中最后一句“未闻孔雀是夫子家禽”，很多人往往会读成“夫子/家禽”，其实正确的读法是“夫子家/禽”。因为孔君平说的是“此是君家果”，对应来看就是“此”对“孔雀”，“君家”对“夫子家”，“果”则对 “禽” 0 让学生读出文言文的节奏要靠老师的示范。学生看老师读得朗朗上口，津津有味，自然也就来劲儿了。一般古文的朗诵节奏相对现代文要慢一点儿，比如“乃一一呼儿出“孔指以一一示儿曰一一”，这样读就比较有味道。当然这也就文而论，比如文中写“儿应声答曰，这个“应声”就是马上做出回答，因此朗读的时候就不能太拖。 板书设计: 杨氏之子 备课资料 “文言文”简介。 “文言文”是相对于“白话文”而言的，第一个“文，是书面文章的意思。“言，是写、表述、记载等的意思。“文言，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言的，“口头语言”也叫“白话” o最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。“文言文”的意思就是指用书面语言写成的文章，而“白话文的意思就是用常用的直白的口头语言写成的文章。 精彩教案——迁移说话。 引导学生联系解释，试着说说短文的意思，甚至可以出示今文翻译,让学生对照着读一读。然后，可以根据课后题“你认为杨氏之子的回答妙在哪里”让学生联系文中的对话，对应着读。比如老师扮演孔君平，学生扮演杨氏之子，老师说“此是”，学生回答“孔雀是；老师接着说“君家”，学生说“夫子家”；老师说“果，学生说“禽”。第二次，老师说“君家果，学生说“夫子家禽”；老师说“此是君家果，学生说“孔雀是夫子家禽。然后让学生说说回答“妙”在何处。这其实是一个汉字谐音的文字游戏，最后老师还可以进行类似的迁移说话。 《世说新语》故事三则。 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。 徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至,已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 《杨氏之子》这篇文章，有两点值得商榷的地方。 一点是教材副主编陈先云在省五(下)教材培训会上说的。他说当时选用这篇古文，目的在于衔接中小学的语文教学。同时又要符合本组课文的主题一一语言的艺术，由于时间仓促，所以就定了这篇《杨氏之子》。他同时指出这篇文章的不合适之处。文中的杨氏之子虽然反应机警灵敏，但仔细一读，就会发现孩子的话语中还是有不得体之处的。文中的孔君平说：“此是君家果。”那是一种大人对小孩儿的玩笑话，并不存在什么取笑讽刺；而杨氏之子的回答“未闻孔雀是夫子家禽，话里的意思是否包含着说孔君平是孔雀之类的家禽之意呢?如果你是孔君平，听了之后是否会感到很难堪呢？第二个值得商榷的地方，请大家读一读“孔君平指以示儿曰：此是君家果”一句。孔君平是肯定地说，还是在有意地跟杨氏之子开玩笑，故意考考他呢？ “此是君家果？杨梅是你家的果