从禅让到王位世袭题库《试题》试卷教案以及知识点大全（一）.docVIP

试卷第 PAGE 9 页共 NUMPAGES 9 页 从禅让到王位世袭题库《试题》试卷教案以及知识点大全 姓名:_____________ 年级:____________ 学号:______________ 题型 选择题 填空题 解答题 判断题 计算题 附加题 总分 得分 评卷人 得分 1、唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国历史的社会政治形态发展可分为封建（注：指分封制）、帝制和民治这三大阶段。从封建转帝制的第一次转型，发生于商鞅与秦皇汉武之间，历史约三百年。下列不属于这一历史时期转型特征的是（ ） A ．贵族政治向官僚政治转型 B ．分裂割据向统一王朝转型 C ．青铜文明向铁器文明转型 D ．由“公天下”至“家天下”转型2、中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作“五德”。每个朝代在“五德”中都有相应的次序。曹魏被定为“土德”，通过“禅让”代魏的西晋应为（ ） A. 金德 B. 木德 C. 水德 D. 火德3、孔子说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”一般认为孔子及儒家所称颂的这种理想社会终结于 （ ） A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．东周4、《说苑?立节篇》中记载，（战国后期）楚国白公胜作乱，申鸣为楚王率军而战，当白公胜虏其父作要挟时，申鸣说：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾闻之，食其食者死其事，受其禄者毕其能。今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身。”材料实质上说明了 （ ） A．诸侯严格履行分封义务 B．宗法制度陷于崩溃 C．纲常伦理观念遭到摒弃 D．君王政治地位提升5、《三字经》中有这样一句话：“夏传子，家天下，四百载。”以下四项中与“家天下”有关的是： （ ） A．大同之世 B．传贤不传子 C．禅让制 D．世袭制6、《礼记》中记述了这样一段文字：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。”这段文字中的“大道”是指①禅让制 ②世袭制 ③公有制 ④私有制 （ ） A．①③ B．②④ C．①④ D．②③7、中国古代社会的政治制度既相互继承，又有发展。就存续时间来看，最长的是 （ ） A．分封制 B．宗法制 C．中央集权制 D．世袭制8、《尚书·多方》中说：“乃惟成汤克以尔多方简，代夏作民主。”其中的“民主”是指 （ ） A．民主管理 B．人民之主 C．人民做主 D．封建君主9、《吕氏春秋》中有“天不私覆，地不私载”以及“贵公去私”之说，这种观念主要体现在 （ ） A．史前禅让制 B．世卿世禄制 C．封邦建国体制 D．大一统中央集权制10、《左传》日：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。”下列成语中的“鼎”与材料中的“鼎”含义相同的是（ ） A．人声鼎沸 B．鼎鼎有名 C．三足鼎立 D．问鼎中原11、《淮南子?原道训》记载：“鲧(禹的父亲)筑城以卫(护)君，造郭(外城)以居人，此城郭之始也。”这表明当时 （ ） A．宗法制逐步形成 B．分封制雏形形成 C．夏朝疆域基本固定 D．国家机器雏形产生12、明朝初年，朱棣发动“靖难之役”夺取王位即为明成祖，欲请方孝孺为其草拟即位诏书，成祖曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“此朕家事”。相传方孝孺后被诛十族。明成祖的话揭示了中国古代哪一重要的制度 （ ） A．世袭制 B．宗法制 C．君主专制制度 D．家天下的制度13、明朝初年，朱棣发动“靖难之役”夺取王位即为明成祖，欲请方孝孺为其草拟即位诏书，成祖曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“此朕家事”。相传方孝孺后被诛十族。明成祖的话揭示了中国古代哪一重要的制度 （ ） A．世袭制 B．宗法制 C．君主专制制度 D．家天下的制度14、走进孙中山故居，就会看到先生题写的“天下为公”四个大字，彰显了先生的伟大胸襟。在历史上，也曾存在“天下为公”局面，后被“家天下”的局面所取代。这一局面被改变是 （ ） A．禹 B．启 C．商 D．汤15、《礼记?礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端