鹊桥仙-一竿风月(陆游作品)原文、翻译及赏析.pdfVIP

鹊桥仙 ·一竿风月 宋代:陆游 一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？ 潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是无名渔父。 标签 生活、咏怀、渔父、心情 译文 清早出去，笼一蓑霏微烟雨，傍晚归来，钓一竿迷蒙风月，家就居在富春江滨的 子陵钓台西边。卖鱼的时候惟恐走近城门跟前，更不用说还会到闹市深处去了。 潮生时泛船出去打鱼，潮平时摆船靠岸系缆，潮落时高唱渔歌归家。当时的人们 错把我比作披蓑垂钓的严光，然而，我更愿作一位无名的渔父。 注释 一竿风月：风月中垂一钓竿。蓑：蓑衣。钓台：汉代隐士严光隐居的地方，在今 浙江省富春江畔的桐庐县。况肯：更何况。红尘：指俗世。棹：指船桨。潮平系 缆：潮水满涨时停船捕鱼。浩歌：指放声高歌，大声歌唱。严光：即严子陵，汉 代著名隐士。渔父：渔翁，捕鱼的老人。 赏析 “一竿风月，一蓑烟雨”，是渔父的生活环境。“家在钓台西住”，这里借 用了严光不应汉光武的征召，独自披羊裘钓于浙江的富春江上的典故。以此来喻 渔父的心情近似严光。上片结句说，渔父虽以卖鱼为生，但是他远远地避开争利 的市场。卖鱼还生怕走近城门，当然就更不肯向红尘深处追逐名利了。以此来表 现渔父并不热衷于追逐名利，只求悠闲、自在。 下片头三句写渔父在潮生 时出去打鱼，在潮平时系缆，在潮落时归家。生活规律和自然规律相适应，并无 分外之求，不象世俗中人那样沽名钓誉，利令智昏。最后两句承上片 “钓台”两 句，说严光还不免有求名之心，这从他披羊裘垂钓上可看出来。宋人有一首咏严 光的诗说：“一着羊裘便有心，虚名留得到如今。当时若着蓑衣去，烟水茫茫何 处寻。”也是说严光虽拒绝光武征召，但还有求名心。陆游因此觉得：“无名” 的 “渔父”比严光还要清高。 这词上下片的章法相同，每片都是头三句写 生活，后两句写心情，但深浅不同。上片结尾说自己心情近似严光，下片结尾却 把严光也否定了。文人词中写渔父最早、最著名的是张志和的 《渔父》，后人仿 作的很多，但是有些文人的渔父词，用自己的思想感情代替劳动人民的思想感情， 很不真实。 陆游这首词，论思想内容，可以说在张志和等诸人之上。显而 易见，这词是讽刺当时那些被名牵利绊的俗人的。读者不可错会他的写作意图， 简单地认为它是消极的、逃避现实的作品。 陆游另有一首 《鹊桥仙》词： “华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举？酒徒一半取封候，独去作江边渔父。轻 舟八尺，低逢三扇，占断苹洲烟雨。镜湖元自属闲人，又何必官家赐与！”也是 写渔父的。它上片所写的大概是他四十八岁那一年在汉中的军旅生活。而这首词 可能是作者在王炎幕府经略中原事业夭折以后，回到山阴故乡时作的。两首词同 调、同韵，都是写他自己晚年英雄失志的感慨，决不是张志和《渔父》那种恬淡、 闲适的隐士心情。读这首词时，应该注意他这个创作背景和创作心情。 关于作者 陆游 （1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴 （今浙江绍兴）人，南 宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时 赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作 诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有 《剑南诗稿》、 《渭南文集》、 《南唐 书》、 《老学庵笔记》等。