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登泰山记
姚鼐
制作人:语文佳
孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。(孟 子)
泰山岩岩(山高貌),鲁邦所詹(zhān)。(《 诗经●鲁颂》)
太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。 (李斯《谏逐客书》)
人固有一-死,或重于泰山,或轻于鸿毛。(司马迁)
天门一长啸,万里清风来。(李白《游泰山》)
会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫《 望岳》)
导入
泰山崩于前而色不变;人心齐,泰山移;有眼不识泰山;稳如泰山;安如泰山;蚂蚁搬泰山; 一叶障目,不见泰山;泰山压顶不弯腰;
泰山北斗(古代认为泰山在五岳中最高,北斗星在众星中最明,因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人。又称泰斗。)
泰山泰水(旧时称妻父为泰山,称妻母为泰水。又因泰山古称东岳,故妻父又称岳父,妻母则称岳母。)
导入
学习目标
1.了解作者姚鼐和桐城派的相关知识;梳理并掌握本文相关文言知识。
2.梳理本文写作脉络,了解山水游记的文体特点和其中景与情的关系。
3.掌握文章善于取舍、将小细节与大印象结合的写法。
作者简介
姚鼐( 1732- 1815),字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩(在今桐城中学内),世称惜抱先生、姚惜抱,桐城(今属安徽)人,清代著名散文家。乾隆二十八年( 1763)中进士,任礼部主事、《四库全书》纂修官等,年才四十,辞官南归,先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。
姚鼐被盛誉为“中国古文第一人”,其在继方苞、刘大櫆(kuí)已有成就的基础上提倡文章要“义理”“考据”“辞章”三者相互为用。
“义理”就是程朱理学;
“考据”就是对古代文献、文义、字句的考证;
“辞章”就是写文章要讲求文采。
这些主张充实了散文的写作内容,是对方苞“义法”说的补充和发展。在美学上,提出用“阳刚”“阴柔”区别文章的风格。“阳刚”就是豪放,“阴柔”就是婉约。两大风格相互配合,相互调剂,就产生了多样的风格。
代表作有《惜抱轩全集》等,编选《古文辞类纂》。
桐城派是清代文坛上最大的一个散文流派,对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张,其创始人是方苞。刘大櫆和姚鼐继承并发展了方苞的理论,三人并称为“桐城派三祖”。
桐城派主张学习《左传》《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品,讲究“义法”,要求语言“雅洁”。
“义”指文章的中心思想,
“法”指表达中心的形式技巧,
“雅洁”指语言力求简明达意,条理清晰。
文章风貌一般简洁平淡,而鲜明生动不足。
资料链接:桐城派
背景介绍
乾隆三十九年(1774),姚鼐以养亲为名,告归田里,途经泰安,与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶,第二天即除夕(当年十二月小)五更时分至日观峰上的日观亭,坐候日出,之后写下了这篇游记。
题目解说
登
泰
山
记
泰山,又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳,为五岳之一,位于山东省中部,绵亘于泰安、济南、淄博三市之间,总面积2.42万公顷。主峰玉皇顶海拔1532.7米。
泰山被古人视为直通帝座的天堂,成为百姓崇拜,帝王告祭的神山,有泰山安,四海皆安的说法。自秦始皇开始到清代,先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀,另外有24代帝王遣官祭祀72次 。山体上留下了20余处古建筑群,2200余处碑碣石刻。
1982年11月8日,泰山被列入第一批国家级风景名胜区。1987年12月12日,泰山被列为世界文化与自然双重遗产。2007年3月7日,被评为国家AAAAA级旅游景区。
一种文体。可叙事,可写景,可状物,目的在于抒发作者的情怀和抱负,阐述作者的某些观点和态度。
《小石潭记》(唐朝柳宗元)
《岳阳楼记》(宋朝范仲淹)
《醉翁亭记》(宋朝欧阳修)
《桃花源记》(东晋陶渊明)
①碑记:古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
②游记:是一种描写旅行见闻的散文体裁。
③杂记:是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。
记
《登泰山记》这篇游记,姚鼐笔下的泰山是什么样的?他与友人走过了哪些地方?又有哪些旅行见闻呢?
登泰山记 姚 鼐
1.泰山之阳( ),汶水西( )流;其阴( ),济水东( )流。阳谷( )皆入汶,阴谷( )皆入济。当( )其( )南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。
2.余以( )乾隆三十九年十二月,自京师乘( )风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限(
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