陋室铭优秀课件.pptxVIP

陋室铭优秀课件第2页/共29页题目解说 铭，是一种文体，多刻写于器物之上，用于警戒自己或称述功德；文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。今天修复的安徽和州刘禹锡陋室第3页/共29页室雅何须大花香不在多陋室铭第4页/共29页刘禹锡山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？ 第5页/共29页山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。山不一定要高，有仙人(居住)就有名。 水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。 斯是陋室，惟吾德馨。第6页/共29页斯：这。吾：我，这里指住屋的人自己。惟：只。馨：香气，这里指品德高尚。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到简陋了。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 第7页/共29页鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧指读书人。白丁：平民，这里指没有什么学问的人。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。 可以调素琴，阅金经。 第8页/共29页调：调弄，这里指弹琴。素琴：不加装饰的琴；金经：指佛经。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。第9页/共29页丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 乱：使……扰乱 。案牍：官府的公文； 劳：使……劳累； 形：形体、身体。 没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有(成堆的)公文劳累身心。 第10页/共29页南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄的玄亭。 孔子说：有什么简陋的呢？ 第11页/共29页 译文 山不一定要高，有仙人就出名了；水不一定要深，有了龙就灵异了。这是简陋的屋子，只是我品德高尚（就不显得简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。谈笑的是渊博的学者，往来的没有粗俗浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，阅览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）管弦之声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（如同）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？”第12页/共29页思考下列问题1.文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。 2.文章从何入笔？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。第13页/共29页3.作者笔下的陋室环境如何？苔痕上阶绿，草色入帘青------ 恬静、雅致、令人赏心悦目。(环境之雅)第14页/共29页4. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？交往之人： (交往之雅)谈笑有鸿儒，往来无白丁。---谈笑风生，纵情畅怀。日常生活(情趣之雅) 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。--- 怡然自得，高雅脱俗。第15页/共29页5. 作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”，表现了室主品德高尚？居室环境（室中景），交往之人（室中人），日常生活（室中事）。第16页/共29页6.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？第17页/共29页政治上建功立业的伟大抱负文学上万古流芳的高远志趣 南阳诸葛庐 西蜀子云亭远大抱负第18页/共29页7. 文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？引孔子的话，再次表明 自己的观点态度，是画龙点睛之笔。第19页/共29页想一想： 作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎样的思想感情？ 通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。第20页/共29页 借助某种事物来抒发感情。托物言志——物志安贫乐道高洁傲岸陋室第21页/共29页小结课文山水陋室安贫乐道 高洁傲岸比喻起兴设喻引题龙德馨仙陋室铭环境优美（清幽景）陋室不陋交友高雅（不俗人）生活情趣（高雅事）引古贤以自况反诘点题陪衬比喻 　托物言志（君子之德）第22页/共29页小结中心论点：斯是陋室，惟吾德馨表现手法：　　托物言志修辞手法：比喻、对偶、反问、引用各抒己见 本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何看待作者的这种生活态度？第23页/共29页 不论是居于陋室还是身处豪宅，最重要的是居住的人能有“德馨”。第24页/共29页 教室铭 分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳形，虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云，混张文凭！第25页/共29页公仆铭 位不在高，有德则行；权不在大，有才则灵。甘做公仆，为民终生。公正行其事，廉洁律其性。勤于下基层，多虑老百姓。真正爱本职，察实