2020_2021学年高中历史模块综合测评岳麓版必修3.doc免费

PAGE 1 - 模块综合测评 (时间：90分钟　分值：100分) 一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分) 1．战国中后期，思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的是(　　) A．克己复礼　　　　　 B．礼法兼用 C．民贵君轻 D．选贤举能 B　[“礼法兼用”是战国末期儒家代表人物荀子所提出的思想主张，该思想将儒家与法家的观点相融合，故B项正确。 ] 2．孔子讲“礼”，孟子重“义”，荀子也说“先王恶其乱也，故制礼义以分之”。先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是(　　) A．缓和诸侯纷争 B．强化中央集权 C．构建平等社会 D．规范社会秩序 D　[孔子的核心思想是“仁”，主张“克己复礼”，希望恢复西周的礼乐制度，使每个人的行为符合“礼”的要求；孟子强调“义”，“义”指合宜的行为语言，亦指合于道理、公正，是孟子面对列国纷争而强调的新的社会伦理原则。由荀子之言及所学知识可知，“礼”与“义”都有利于止乱，即有利于规范社会秩序，故D项正确。] 3．上天有四季，君王有四政，四政好像四季，类别相通。轻赏是春季，重赏是夏季，惩罚是秋季，刑戮是冬季，赏赐刑罚不可以不具备，好像春夏秋冬不可以不具备。以上材料内容反映的主张是(　　) A．“独尊儒术” B．“三纲五常” C．“天人感应” D．“天人合一” D　[材料中将君王的四政和上天的四季相比，意图说明四季与四政相对应，与董仲舒“天人合一”的主张相符，故D项正确。] 4．冯友兰在《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒学”的代表。这个“新”在思想上具体表现在(　　) A．“天人感应”和“大一统” B．“水能载舟，亦能覆舟” C．“民为贵，社稷次之，君为轻” D．把天理与人性有机结合 D　[“天人感应”和“大一统”是汉代董仲舒的观点，故A项错误；“水能载舟，亦能覆舟”为战国时期荀子所述，故B项错误；“民为贵，社稷次之，君为轻”为战国时期孟子所说，故C项错误；“存天理，灭人欲”把天理与人性有机结合，是朱熹的主张。] 5．王守仁说：“你来看花树它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是(　　) A．唯心思想与唯物思想的交锋 B．心学与经世致用思想的交锋 C．不同阶级学术思想的交锋 D．以什么样的方式维护统治的交锋 A　[由材料可知，王守仁认为“花树”存在的前提是“你来看”，属于唯心主义，而王夫之认为，不管人是否去过“那山”，都必须承认“那山”是客观存在的，属于唯物主义，故A项正确。] 6．宋徽宗赵佶以画花鸟擅长，不仅建立了皇家画院，而且有考试制度。如一次出考题为“野水无人渡，孤舟尽日横”，获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子。画家要表现题中“无”是“非无舟人，只无行人”。那种闲散、宁静、安逸的意境被表达得更加准确。由此可知(　　) A．宋代风俗画盛行于宫廷和民间 B．宋代统治者治国水平和艺术才能都很高 C．宋代科举考试增加了绘画科目 D．宋代绘画反映出理学对个人道德修养的影响 D　[材料体现出宋代皇家画院注重绘画闲散、宁静、安逸的意境，理学强调个人道德修养，与材料中绘画意境相符，故D项正确。] 7．春秋战国时期，采用了杠杆原理的桔槔得到了普遍应用。隋唐时期，人们发明了类似于不倒翁的行酒令的工具，俗称“酒胡子”。明代利用声音反射原理建造了天坛“回音壁”。这些现象反映了(　　) 唐代刻制“酒胡子”的木偶图　　　　明代天坛回音壁示意图 A．古代科技发明大多应用于生产 B．古代科技发展的多样性特点 C．明代科技界有更多总结性成果 D．古代科技发展偏离了正确方向 B　[从“酒胡子”和“回音壁”的功用可知不是用于生产，故A项错误；由“桔槔”“酒胡子”“回音壁”是不同领域的发明可知古代发明具有多样性特点，故B项正确；仅由材料中的发明体现不出明代科技界有更多总结性成果，故C项错误；科技不仅应用于生产也应用于丰富生活，D项表述过于绝对，故错误。] 8．下图是我国出土的古代杂剧砖雕图案。据此可知，元杂剧(　　) A．已经有明确的角色分工 B．演变为后来的京剧 C．以歌舞为主要艺术形式 D．基本取材于宫廷生活 A　[图片中每个人物都有特定的服饰，扮演不同的角色，可见元杂剧已经有明确的角色分工，故A项正确；京剧主要是清明时期由汉剧和徽剧融合而来，与元杂剧无关，故B项错误；一人主唱、曲牌联套体的戏曲音乐，成为元杂剧的核心艺术形式，故C项错误；元杂剧取材于现实生活，不局限于宫廷生活，故D项错误。] 9．有人称，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的“新文化”。这种“新文化” (　　) A．追求浪漫神秘的宏大气势 B．注重铺陈排比的修辞手法 C．适应了早期城