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师说 师说原文 师说师说原文 老师说 唐代：韩愈 古代学者必须有老师。老师，所以说教也有助于消除疑虑。人不是生来就知道的，谁能免于怀疑？如果你感到困惑，但不听从老师的话，你会感到困惑，最终会感到困惑。他出生在我之前，他的听觉方式坚定地走在我前面，所以我可以向他学习；他在我身上出生后，他也在我面前听到道，所以我可以向他学习。我的老师说：“我不知道我出生在几年前。”？因此，没有高尚或廉价，没有长或少的道与师的存在。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤! 圣人没有固定的老师。孔子教了坛子、长虹、世相和老旦。坦子的弟子不像孔子那样善良。孔子说：如果三个人走，一定有我的老师。因此，门徒不必次于老师，老师也不必对门徒有德行。他听说过道教，擅长艺术。这就是全部。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。 翻译 古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁会没有疑惑呢?有了疑惑，如果不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就最终不能理解了。在我之前出生的人，他们听闻见识事情也本来比我早，我应该跟从他，把他当作老师;在我之后出生的人，如果他懂得的道理也早于我，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢?因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 唉，从古代向老师学习的风尚没有传播到现在已经有很长一段时间了。人们很难毫无疑问！远非常人的古代圣人追随他们的老师，向他们请教；如今，智商远不及圣人的普通人羞于向老师学习。因此，圣徒更圣洁，更聪明，愚人更愚蠢。圣人之所以能成为圣人，是因为愚人都是愚人，也许正因为如此？人们爱他们的孩子，所以他们选择老师来教他们，但对他自己来说，跟随老师学习是可耻的。真是个傻瓜！第一批教孩子的老师是那些教他们阅读并帮助他们学习断句的老师，而不是像我说的那样教他们真理和解决难题的老师。如果你不理解这个句子，你就无法解决你的疑问。有些人向老师寻求解决方案，但有些人不向老师寻求解决方案。从小处学习，大处放弃。我不认为那种人是聪明的。巫师、医生、音乐家和工匠并不羞于向他人学习。当像士大夫这样的人听说他们被称为“老师”或“弟子”时，他们聚集在一起嘲笑别人。当被问到他们为什么嘲笑他时，他说：“他和他年龄差不多，道德知识也差不多。拿一个低级别的人当老师是可耻的，拿一个高级官员当老师几乎是奉承。”唉！从这些话中我们可以看出，向老师学习的古老方式无法恢复。奇怪的是，巫师、医生、音乐家和工匠都不愿意提及他们。现在他们的知识赶不上这些人了？ 圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。 李家17岁的孩子潘喜欢古代中国人。他一般研究六经的经文和传记。他不受时代习俗的约束，向我学习。我赞扬他遵循古人的方式成为一名教师，并将这一“教师理论”作为礼物送给他。