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虚则补之:出自《灵枢· 经脉》。指治疗虚性病症用补法,适用于治疗各种虚弱性病症, 如精神倦怠、 肢软乏力等, 采用提擦、捻转和背腧穴、 原穴等性偏补的穴位实施补法; 陷下则灸之:出自《灵枢 · 经脉》。对气虚下陷的治疗原则是以灸治为主,用于因脏腑经络之气虚弱、中气不足而出现的一系列病症,如久泻、脱肛、阴挺等常灸百会、气
海、关元等;
实则泻之:对实证采用泻法,适用于邪气盛的实证,如胸闷、腹胀、便结等,采用提擦、捻转、三棱针放血、皮肤针重叩出血和十宣、水沟等性偏泻的穴位实施泻法。
菀陈则除之:出自《灵枢·九针十二原》 。实证泻法的一种,“菀”同“瘀”即瘀结、
瘀滞之意,“陈”即“陈旧”引申为时间长久、久病。对于络脉瘀阻之类的病症用清 除瘀血的刺血疗法,适用于久病入络,及跌仆损伤、毒蛇咬伤、丹毒、腱鞘囊肿等病。 不盛不虚以经取之 :出自《灵枢 · 经脉》。也叫“经刺”。指本经自病,不涉及其他的经络或脏腑而言,应采用本经循经取穴,多用平补平泻手法。
热则疾之:对于热性病症采用浅刺或点刺出血,手法宜轻而和,不留针或短留针,针
用泻法,只针不灸以清泻热毒。适用于各种热病的治疗,如发热、中暑、咽喉肿痛等。寒则留之:指寒性病症采用深刺而久留针已达到温经散寒的目的,根据寒邪侵犯的部 位可以加以艾灸,助阳散寒。主要适用于各种寒症的治疗。
针灸的治疗作用都是通过 疏通经络、调和气血、协调阴阳 而实现的。
解结:用针灸的方法疏通经络, 《黄帝内经》称之为解结。
病候归经是以各经之病取各经之穴的依据。
病位归经:如头痛,局部取穴 +辨位归经 +辨证取穴;前额痛—阳明头痛;偏头痛—少阳头痛;后头痛—太阳头痛;巅顶痛—厥阴头痛; (会举例)
选穴原则:包括近部、远部、辩证、对症选穴。近部选穴:腧穴所在,主治所及,其
具有疏调局部气血的作用。远部取穴:循经远取,经脉所在主治所及。 辨证选穴:根据疾病的症候特点,分析病因病机而辩证选取穴位的方法。如心肾不交,归心肾经,
选穴神门 +照海;心胆气虚,归心胆经,取神门 +丘墟;
头项寻列缺:1、列缺是肺经络穴,一穴主两经之病,其表里经手阳明大肠经过头部。 2、从经别说,离入出合经别在四肢部离开本经,到躯干进入体躯,在缺盆部出,在 头面五官部阳经合入本经,阴经合入表里经。
配穴方法:1、按部配穴:上下配穴(调和气机升降,代表:八脉交会穴) 、前后配穴
(调理脏腑阴阳气机,代表:俞募配穴) 、左右配穴(调理左右经气的作用,如中风初期:补健泻患;后期:补患泻健侧;如胃痛可选双侧足三里、内关、公孙等) ; 2、按经配穴:本经配穴法(即经刺,如肺病咳嗽,可取局部腧穴肺腧中府,同时远 取本经的尺泽、太渊) 、表里配穴法(调理阴阳经经气,从而调理脏腑,代表:原络配穴法)、同名经配穴法、子母配穴法、交会配穴法;
阳进阴退:根据干支的阴阳属性, 天干属阳主进, 地支属阴主退, 即天干由甲进到乙,
再由乙进到丙····地支由戌退到酉,再由酉退到申· ··。以井穴为例,如甲日甲戌时开取胆经井穴足窍阴,欲知乙日开井穴的时间,按阳进阴退原则,天干由甲进一数
为乙,地支由戌退一数为酉,则乙日开井穴大敦应在乙酉时,余可以此类推。
经生经,穴生穴:继每日开取井穴之后, 欲掌握当日以后时辰应开腧穴, 可按经生经、穴生穴的原则推演。阳日阳时开阳穴,阴日阴时开阴穴。
返本还原:其中的“本”指本日的值日经, “原”指值日经的原穴,其意为阳经在开
“输”穴的同时,必须同开原穴。开取原穴的时辰是在开取井穴之后的 4 个时辰。例如:胆经在甲日甲戌时开井穴足窍阴,到乙日戊寅时则开取原穴丘墟。阴经无单独的
原穴,而以“输”穴代之。
气纳三焦:是指天干重现日阳经五输穴均已开过,根据三焦为阳气之父、诸阳气皆归
于三焦的理论,按“他生我”的规律( “他”指三焦经的五输穴, “我”指值日经), 开取三焦经的五输穴。例如:甲日五输穴开过之后,在日干重现的甲申时,则开三焦
经的荥水穴液门,余此类推。
血归包络:是指天干重现日阴经的五输穴均已开过,根据心包为阴血之母,诸血皆归
于心包的理论,按“我生他”的规律( “我”指值日经,“他”指心包经的五输穴) , 开取心包经的五输穴。例如:乙日五输穴开过之后,在天干重现的乙末时,则开心包
经的荥水穴劳宫。余此类推。
补母泻子取穴法
经脉
五行
留注时间
证
候
举
例
补法
泻法
本 穴
原穴
肺
辛金
寅
咳喘心烦胸闷
母穴
太渊
时间
卯
子穴
尺泽
时间
寅
经渠
太渊
大肠
庚金
卯
齿痛咽喉及口面鼻疾
曲池
辰
二间
卯
商阳
合谷
胃
戊土
辰
腹胀脚气烦闷
解溪
巳
厉兑
辰
足三里
冲阳
脾
己土
巳
舌本强腹胀满体重
大都
午
商丘
巳
太白
太白
心
丁火
午
咽干舌痛掌热
少冲
末
神门
午
少府
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