中国插花简史：心象花与自由花.pptxVIP

心象花与自由花元代是草原游牧民族统治，对汉文化极端歧视与压制，闲情逸致的花事活动也处于低谷状态。能保留插花活动的只是隐居山林的文人雅士，寺院中的僧侣，位高权重的士大夫贵族。文人怀才不遇，心有怨气，插花活动不承前朝而自成体系，出现了心象花和类同五代时期的自由花。从张瑞的《折花诗》中可以看出元代文人的感伤之情：“灼灼树上花，枝枝可攀折， 折以赠所思，亦复自怡悦。 今日颜色好，明日风光别。 年年送清明，一树东阑雪。”图片来源于网络，仅用于教学。元代文人程棨仿宋人将“花三十客”充为五十客。把水仙视为雅客，把栀子花视为禅客以影射自身。图片来源于网络，仅用于教学。元代插花学受到宋代借花言志的插花风格影响，重视“花语”的表现，尤其在异族的控制下，人们敢愤不敢言，因此寄情文艺。元代所谓“花五十客”便是在此时代背景下的产物，成为历代花卉语言运用最广的时代。心象花盛行于元代，战乱年代的文人插花有禅悟之意。心象花与理念花截然不同，不以品格理念为内容，亦不是寓教于花，而是借花明志、借花消愁或表达内心的祈望，颇具抽象艺术美。花材随意性大，诸如竹、桂、莲、灵芝等等富有象征性或具神韵者皆可入选。造型亦不固定，以直线和瓶插为主，线条简洁、活泼，创作浪漫，不受拘束。心象花不以花材的品格理念为内容，而从个人的感性出发，追求借花传情，表达作者个人的思想感情。常利用花材的寓意和谐音表达主题。元人所绘心象花“平安连年”，有年年太平的寄意。作品以竹叶塞满瓶口，竹枝上高立六枝荷梗，荷叶上凋落一花瓣，有孤凄寒意之感，以示世态炎凉多变，与传统理念花在技法上有显著不同，它是作者感情的倾诉，强调心理意象。图片来源于网络，仅用于教学。元代钱选所作的双体花是“心象花”的代表作之一，作品时而怀念宋人古典风格，时而流露元代文人不群的个性，本件插花作品竹盘里满置凌乱的栀子花，竹盘右上方有铜器插短小的万寿菊和蜀葵，随意而自然，以象征的手法表现作者对世间寒凉的反射，有着十足的文人心象花意味。元代盘瓶双体花图片来源于网络，仅用于教学。元代自由花的花型无定型，可自由发挥，但布局却讲求章法，合符比例，注重俯仰高下，疏密斜正，不繁不瘦，有如画苑布置，追求自然神韵，起把紧密，以显生机。花材更为广泛，除了专意寻找一些奇、怪、瘦、枯等的木本枝条外，野花杂草也是玩赏之列。数量不多，常用一种，多则两三种，不重色彩和形式，却重天然意趣和韵味，简洁飘逸、清雅脱俗。元代钱选的《花篮图》是自由花的代表，图中竹篮朴实古雅，篮内有两个青瓷罐子，罐内分别装着金桂和丹桂，竹篮提柄间放置一枝形似如意的桂花枝条，打破对称的蓝花形式，暗示富贵、金贵不如自在如意贵，反映人们祈求安定、平和、自由的愿望。宋代官窑花器图片来源于网络，仅用于教学。总体来说，元代插花整体透露着一种不经意的自然，不刻意，不造作，通常比较简单，没有交错的空间安排，也不使用太多的花材。谢谢