董仲舒的思想体系及其历史地位.pptxVIP

1;主要内容;一、生平著作;天者，群物之祖也，故遍覆包涵而无所殊，建日月风雨以和之，经阴阳寒暑以成之。（《汉书·董仲舒传》） 无天而生，未之有也。天者，万物之祖，万物非天不生（《春秋繁露·顺命》） 人也是来自于天。“人生于天而体之节”（《官制象天》） 人生于天，而取化于天，人资诸天（《阳尊阴卑》） ;天之道，终而复始。（《阴阳终始》） 复而不厌，道也。（《天地阴阳》） 天覆盖万物，既化而生之，有养而成之，事功无已，终而复始。（《王道》） 天地者，万物之??，先祖之所出也，广大无极。其德昭明，历年众多，永永无疆。（《观德》） ;天道之大者，在阴阳。（《汉书·董仲舒传》） 天地之常，一阴一阳。（《阴阳义》） 天之道，有序而时，有度而节，变而有常，反而有相奉。（《天容》） ;天者，百神之大君也。事天不备，虽百神犹无益也。(《郊祭》) ;三、阴阳五行说;三、阴阳五行说;三、阴阳五行说;三、阴阳五行说;四、天人感应说; “人之为人，本于天，天亦人之曾祖父也。”（《为人者天》） 从形体说，人有骨节，天有时数:“天以终岁之数成人之身，故小节三百六十六，副日数也;大节十二分，副月数也。”（《人副天数》）人有五脏，天有五行;人有四肢，天有四时;人有视（醒）瞑（睡眠），天有昼夜。 从人的感情意识来说，人有好恶，天有暖晴;人有喜怒，天有寒暑。 至于人的道德品质，更是“天意”、“天志”的体现。因为人和天