道德寶章·白玉蟾.pdfVIP

道德寶章· 白玉蟾 提要 【臣】等謹案道德寶章一卷宋長庚撰長庚字白叟閩清人為道 士居武夷山舊本題紫清真人白玉蟾白玉蟾其别號紫清真人則嘉定間 徵赴闕下所封也其書隨文標識不訓詁字句亦不旁為推闡所注乃少於 本經語意多近禪偈蓋佛老同源故也此本為元趙孟頫手書鈎摹雕板字 畫絶為精楷明陳繼儒亦嘗刻之彚祕笈中改題曰蟾仙解老非其本目又 前有萬歷癸未適園居士跋二則其前一則稱董逌藏書志述張道相集古 今註老子四十餘家不載是編案晁氏讀書志張道相乃唐天寶後人安能 以南宋寧宗時書著之於録且道相所集凡二十九家併其自註為三十家 亦無所謂四十餘家者跋所云云殆於道聽塗說矣長庚世傳其神仙而劉 克莊集有王隱居六學九書序稱所見丹家四人鄒子益不登七十曾景建 黄天谷僅六十白玉蟾夭死又陳振孫書録解題羣仙珠玉集條下云白玉 蟾其姓福之閩清人嘗得罪亡命蓋姦妄流也余宰南城有寓公稱其 云近嘗過此曾相識否余言此輩何可使及吾門云云二人與長庚同時其 說當流俗所傳殆出附會然道家自尊其教往往如此其書既頗有可取 則其人亦不足深詰矣乾隆四十六年十月恭校上 總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅 總校官【臣】陸費墀 欽定四庫全書 第 1 页 共 33 页 體道 道○【如此而已】可道非常道【可說即不如此】名【強名曰 道】可名非常名【謂之道已非也】無○【此即是道】名天地之始 【道生一即是天地之初】有【一生二二生三三生萬物故有】名萬物 之母【一無生萬有萬有歸一無】故常無【虚心無念】欲以觀其妙 【見物知道知道見心】常有【守中抱一】欲以觀其徼【身有生死心 無生死】此兩者【萬有一無一無亦無無中不無】同出而異名【萬法 歸一一心本空】同謂之玄【道非欲虚虚自歸之人能虚心道自歸之】 玄之又玄【虚裏藏真無中生有】衆妙之門【悟由此入用之無窮】 養生章 天下皆知美之為【求為美名】美斯惡已【不得美名】皆知善之 為【求為善人】善斯不善已【反為惡人】故有無之相生【無必生有 有必歸無】難易之相成【先難後易先易後難】長短之相形【道本無 形自相長短】高下之相傾【天旋地轉本無高卑】音聲之相和【一風 所鳴萬籟皆應】前後之相隨【往古即今來今即古】是以聖人處無為 之事【貴乎自然】行不言之教【道寓於物】萬物作而不辭【無必生 有安得不生倘若不生安見長存】生而不有【無非妄幻】為而不恃 【今日今日而已】功成而弗居【豈可以夢為實】夫惟弗居【忘外而 不忘其内也】是以不去【一我自存】 安民章 第 2 页 共 33 页 不尚賢【為子當孝為臣當忠】使民不爭【飽不思食】不貴難得 之貨【黄金與土同價】使民不為盗【如意無他】不見可欲【耳目之 間心實在焉】使心不亂【去即喚囘】是以聖人之治□虚其心□實其 腹□弱其志□強其骨□常使民無知無欲○使夫知者□不敢為也□為 無為○則無不治□ 無源章 道○冲而用之□或不盈【虚中】淵乎似萬物之宗【心也】挫其 鋭【歛神】解其紛【止念】和其光【藏心於心而不見】同其塵【混 心於物】湛兮似若存【存神於無】吾不知○誰之子□象帝之先○ 虚用章 天地不仁【無心】以萬物為芻狗【任其自然】聖人不仁【以天 地之心為心也】以百姓為芻狗【尚自忘我豈有他哉】天地之間【心 也】其猶槖籥乎【運而不息】虚而不屈【用之無窮】動而愈出【純 亦不已】多言數窮【如何說得】不如守中【盡其在我】 成象章 谷神不死【此心本無生死】是謂玄牝【同此一天】玄牝之門 【念頭動處】是謂天地根【惟心】綿綿若存【只是如此】用之不勤 【無為而已】 韜光章 天長地久【湛然無為】天地所以能長且久者【心亦如是】以其 第 3 页 共 33 页 不自生【此心長存】故能長生【本無生滅】是以聖人【我也】後其 身而身先【無乎不在】外其身而身存【今古如此】非以其無私 【天地與我同根萬物與我同體】故能成其私【我即天地天地即我】 易性章 上善若水【性猶水也】水善【不為物所忤而已】利萬物而不爭 【初何心哉】處衆人之所惡【於我何有】故幾於道【心亦如此】居 善地【無所擇也】心善淵【有所養也】與善仁【無分彼此】言善信 【眞實】正善治【無性不正】事善能【無為而無所不為】動善時 【與時偕行】夫惟不爭【方寸不競】故無尤矣【亦不以為福也】