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“西方马克思主义”的异化理论 1932 年，马克思的遗著《1844 年经济学——哲学手稿》(以下简称《手稿》)首次公 开发表。手稿中，马克思赋于异化范畴以崭新的社会意义，劳动产品与劳动相对立，“劳 动所产生的对象，即劳动产品，作为异己的东西，作为不依赖于生产者的力量，是同劳动 对立的。”1 私有财产是劳动异化的表现，“私人财产是外化了的劳动。”2 社会从私有财 产的解放表现为劳动者的解放，也即是全人类的解放，“共产主义是私有财产即人的自我 异化的积极扬弃，因而也是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有。”3“西方马克思 主义”的一些代表人物，以马克思的异化理论为基础，把异化作为哲学的核心范畴来建构 自己的异化理论，其中以卢卡奇、列菲弗尔、马尔库塞、弗洛姆最为著名，本文仅对这几 种异化理论作一扼要的介绍。 卢卡奇的“物化”理论 乔治·卢卡奇(1883—1971)是匈牙利哲学家、美学家和文学批评家，“西方马克思主 义” 的创始人之一。 卢卡奇是 20 世纪最早、最系统地提出异化理论的人，早在 1923 年，他就发表了后来 被奉为“西方马克思主义”的“圣经”的《历史与阶级意识》一书。在该书的“物化与阶 级意识”一章中，他从马克思《资本论》第一卷关于商品拜物教的论述中推断出“物化” 理论，“物化”实际上是“异化”的同义词。 1932 年，马克思的《手稿》公布于世，人们 惊奇地发现，卢卡奇