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中国古代汉字的分类 汉字是世界上历史最悠久、使用最广泛的文字之一。它已经有了五六千年的发展历史， 现在有约占全球人口四分之一的人在使用着它。汉字的起源和发展，与中华民族的文明紧密 相关。它是中华传统文化的基本载体，也是中华民族文化思想延伸、传播和交流的基本工具， 在中华民族悠久的历史进程中起着极其重要的作用。可以这样说，没有汉字，就没有中华民 族光辉灿烂的文化。汉字为全世界每一个华语华文的应用者所时刻不可或缺，在世界文化的 发展中起着越来越重要的作用。 学习汉语，首先要解决的问题就是汉字。如何有效地学习汉字，是摆在语文研究工作者 面前的一个首要解决的问题。 汉字是属于表意体系的文字，字的形体与字义密切相关。因此，要了解汉字，首先就要 掌握汉字形体结构的特点和规律。根据字形辨析文字的本义，并进而说明其引申义和假借义， 是研究汉字的人必须遵循的基本原则。 研究汉字的形体构造，中国传统文字学有“六书”之说。所谓“六书”，是指汉字构成 和使用的六种方法，即象形、指事、会意、形声、转注和假借。从字形学的角度来看，象形、 指事、会意、形声可以说是汉字的构造方法，而转注、假借则不过是用字之法。所以，过去 认为“六书”是汉字的造字之法，其实是不确切的。不过，“六书”说基本上反映了汉字产 生、发展的一般规律，它对正确了解和掌握汉字的构造原理及其使用规律，进而从根本上认 识和把握每一个汉字的本来含义，具有指导性的意义。 1. 象形 所谓象形，就是象实物之形，也就是把客观事物的形体描绘出来的意思。汉 字多起源于图画文字。最初的汉字字形多是根据实物的形状把它描画出来的，这就是象形。 不过，象形字和图画是有其本质性的区别的。象形字的写法较图画大为简化，往往只是实物 形体的一个简单轮廓（如日、月、山、川、人、大等），或某一具有特征性意义的部分（如 牛、羊等）。此外更主要的是，它必须和语言中表示概念的词和语音结合起来，从而成为记 录语言的符号。随着字形的不断简化和抽象化，后代的象形字的形体与造字之初大不相同。 从甲骨文发展到现在的楷体，原来的象形字已经完全不象形了。实际上，它们已经失去了象 形的意义，成了单纯的书写符号。 象形字要象实物之形，而语言中很多抽象的概念是无形可象的，是不能“画成其物”的。 这一必不可免的局限性制约了象形字的发展。所以在汉字中，象形字的数量并不多。但象形 却是汉字最基本的一种造字方法，是各种汉字形成的基础：指事字的大部分是在象形字的基 础上增加指示符号造成的，会意字则由两个或两个以上的象形字组合而成，而形声字实际也 是两个象形字（或会意字、指事字）的组合，只不过其中一个用来表示意义类属，另一个用 来代表读音罢了。 2. 指事 指事是一种用抽象的指示符号来表达语言中某种概念的造字方法。指事字的 构成有两种情形：一种是在象形字上添加指示符号构成的指事字，如刃、本、末等；另一种 是由纯抽象符号组成的指事字，如上、下、一、二、三等。指事字在全部汉字中是数量最少 的一种。这是因为，绝大多数字都不需要用指事的方法来造：要表示客观的物体，可以用象 形的方法，而要说明抽象的概念则可以采用会意或形声。 3. 会意 所谓会意，是把两个或两个以上的字组合在一起以表示一个新的意思。从结 构上看，会意字是两个或两个以上的字的并列或重叠。从意义上讲，它又是两个或两个以上 字的意义的会合。如一个“木”字代表一棵树，两个“木”字组合在一起则代表成片的树群 （林），而三个“木”字则表示更大面积分布的树林（森）。又如休字，由“人”和“木” 组成，表示人靠着大树歇息的意思。 会意字是由两个或两个以上的象形字组合而成。它和象形字之间的根本区别在于：象形 字是独体的，而会意字则为合体。会意的方法与象形、指事比较起来，有很大的优越性。它 既可以描绘具体的实物，也可以表达抽象的概念；不仅能描绘静态的物貌，同时也能够反映 物体的动态。一个象形字，可以和很多其他的象形字组成不同的会意字；而同一个象形字， 由于排列方式的不同，也可以组成不同的会意字。这样，就大大提高了象形字的利用效率。 所以，会意字的数量要比象形字和指事字多得多。在形声造字法广泛使用之前，会意是一种 最主要的造字之法。只是在更先进的有标音成分的形声字被普遍使用之后，它才退居次要的 地位，甚至原有的会意字，也变成了形声字（如“块——块”），或为同音的形声字所代替 （如“渺”）。 4. 形声 形声字是由意符（形旁）和音符（声旁）两部分组成。其中意符表示形声字 本义所属的意义范畴