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第 2022年清明节主题活动讲话稿范文 清明节主题活动讲话稿1 四月清明，桃红柳绿，草木萌动。清明是我国民间的传统节日，也是二十四节气中唯一被确定为法定节日的节气。清明节，人们一面凄凄切切怀念往事故人，一面从从容容享受明媚春光。可以说，这是一个人情味和文化味兼具的节日。  古往今来，众多文人墨客以清明为题，留下了无数寄托哀思的诗句。白居易的《寒食野望吟》堪称唐代清明墓祭的经典：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”通过这首诗，不难体会扫墓时那种凄切悲凉的情景。除此之外，无论是苏轼的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。  千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”，还是陆游的“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”，都道出了那份淡淡的哀婉和惆怅。明。”郑板桥的一个“湿”字，将清明前后多雨阴湿的天气特点，表现得淋漓尽致，入木三分。说  到清明的雨，最脍炙人口的莫过于杜牧的那首《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首语言直白却寓意深远的诗，不仅写出了清明时节的气候特点，也写出了清明时节易使人缅怀逝去亲友的心情。  清明期间，除了祭祀先人以外，从唐代起便形成了郊外踏青的习俗。清明踏青的盛况，在杜甫的“江边踏青罢，回首见旌旗”中便可见一斑。诗人张先“芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定”的诗句，写出了郊游踏青的游人络绎不绝，妇女乘牛春游采集花草，到了夜色降临仍不思归的情景。  唐代温庭筠的 “清娥画扇中，春树郁金红。出犯繁花露，归穿弱柳风”，说的则是常年禁闭在后宫的宫女们，在清明节也得到了放松。与此相映成趣的是，有的诗人全然不顾外界的热闹，而独守自己的一方宁静，沉迷于读书之乐中。宋代的王禹备便是这样，有诗为证：“昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”值得一提的是，著名画家张择端通过一幅《清明上河图》，极其生动地描绘了清明时节以汴河为中心的热闹情景。  除了扫墓达情、吟咏踏青以外，不少清明诗还另有寄寓。“耕夫招募逐楼船，春草青青万顷田。试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。”(唐代张继《阊门即事》)诗人通过描写眼前田园荒芜、人烟寥落的景象，揭示了封建统治阶级大量招募、穷兵黩武是造成农村凋敝的重要原因。而宋代黄  庭坚的“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蜇，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”则由景物想到漫漫人生，由眼前想到悠悠千载，表达了诗人深刻的哲理思考。  当我们真正地走进清明，就会明白它不仅仅是一个法定的节日，更是一个民族不可或的文化因子和精神载体。无论是哀思悠悠、悲情渺渺，还是烟雨蒙蒙、芳草萋萋，清明带给我们的，总是一个民族的精神慰藉以及文化上的代代传承。  清明节主题活动讲话稿2  风在耳边呼呼的咆哮，眯起眼睛抬头望向眼前的大山，丝毫瞧不见土地的颜色，郁郁葱葱的草木统治了这座山。虽然视野所及之处便是树木苍翠的叶子，没有丝缕清明的悲凉气氛，反而带着更多的生机与活力。但我知道，走进了这座山，才会发现这都是表象。  及腰深的杂草。风贴着耳根呼啸而过，逃窜在草与草之间，闪避在人与人之间，推搡着我们迈开了脚步。碧绿的山林不走进还真不会知道还有这样一片枯黄的翻滚着的海洋，就像老人枯黄的生命。不走进这片海洋还真不会知道还有那样三排肃静的石墓。它们寂静的挺立在杂草丛间，给人一种错觉似乎它们开天辟地时就站在那儿了，几百年从未倒下。  触摸着粗糙的石面，感受着微小的石粒在指尖滚动。墓穴里老人的脸，估计也如同这般的粗糙，刀割般的皱纹深深地嵌入了眼角，松弛的皮肤像是轻轻一拉扯就会脱落一大块。如果有生命那还不算糟，可惜沉重的石块隔绝了一切阳光的进入，长眠于无尽的黑暗中。  拿过三炷香，却染得一手通红，指腹轻轻摩挲着掌心，洒落一些红色粉末，伴随着飘落的烟灰，在蜡烛明亮的火光旁被新一层的蜡油所覆盖。“啊公，又是一年清明……”我张着嘴想要说些什么，却又良久无言。无意中把掌心的粉末吸入肺中，猛地咳嗽了几声，还是紧紧的闭上了嘴，不再言语。像是有什么东西堵在了喉咙口，吐不出来又咽不下去。  纸做的衣服被扔进火里，火舌一点一点卷上衣服的边缘，一寸一寸吞噬了这件朴素的外衣，只留下一层薄薄的纸灰随风飘舞。“别站在风口!”忽如其来的叫唤打破了一片寂静，但还是没能打断我呆呆的出神。直到好像有什么东西飘进了眼眶，伴随着扑鼻而来的青草灼烧后的焦味。眼眶一阵阵的发痒，只好伸手不停地搓揉，不知是什么原因，竟感觉到冰凉的触感。猛地一抹眼角，我跑离风口，抱住妹妹微微颤抖的脑袋