中国古代文学史（二）.docxVIP

620中国古代文学史考研题库(二) 一、名词解释 1.五言律诗 [答案]五言律诗是指五言八句而又合乎律诗规范的诗歌。它是律诗的一种，属于近体诗范畴。律诗格律严密，发源于南朝，从南齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗演变而来，至初唐沈佺期、宋之问时正式定型，最终成熟于盛唐时期。律诗要求诗句字数整齐划一。对于唐代人来说，五言律诗是从五言古诗中脱胎出来的新诗体，它继承了五言古诗的句有定字和隔句压韵的原则，并且借鉴了骈体文的声律和对偶原则，有多方面的发展。其格式是全诗共8句，每句5个字，有仄起、平起格。三四句、五六句均为对仗句。代表诗作有唐代诗人李白的《送友人》、杜甫的《春望》、温庭筠的《商山早行》、李商隐的《蝉》等。 2.熏浸刺提 [答案]熏浸刺提是梁启超提出的关于新小说的文学主张。语出其《论小说与群治之关系》。梁启超认为“小说为文学之最上乘”，而人们特别偏爱小说的原因，在于小说能够提供一种新的境界，使读者得到想象中的满足，能够帮助人们认识生活，认识自身。他将小说作用概括为“熏”“浸”“刺” “提”四个方面。“熏” 是指感情潜移默化，“浸” 是指感人至深，“刺”是指使人感情受突然刺激，“提” 是指读者随书的感情而变化，把自己融入其中。 3.性灵说 [答案]性灵说是中国古代的一种关于诗歌创作与评论的主张，以清代袁枚倡导为首。袁枚主张尊重人的本性，符合人的自然本性就是“真”， “真” 是可以不符合正统道德，它是最高的价值标准。要求诗歌表现真性情，诗歌在艺术上要变，要有创造性：在审美上主张风趣。他的性灵说继承了公安派的性灵说又加以发展，具有反传统，反理学的进步意义。但袁枚的诗学理论深度不够，革新也不多。 4.《楚辞九歌》 [答案]《九歌》是在楚国民间祭神歌曲的基础上创作的组抒情诗，共十一篇： 《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。在内容上，《九歌》受到楚国民间宗教巫术文化的影响，均是借神灵以抒情，多有恋情的描写。在艺术上，尤其善于把景物的描写、环境的烘托、气氛的渲染与人物的思想情感的抒发完美地融为一体，创造出十分优美的艺术境界。《九歌》的语言清丽优美、生动自然，且极具抒情性，又有浓厚的浪漫主义的艺术风格，唯有《国荡》刚劲悲壮的风格不同于它篇。 5.文道一贯 [答案]文道一贯是朱熹倡导的文学观点。他强调文道统一， 认为道是文的根本，文是道的枝叶，二者可、能分开，反对“文以贯道”。主张人们只要修道明理而力行不倦，文便能随道的产生而产生，好的文章便是文道合一的产物。 他强调道外无物，也就是强调道外无文。他坚决反对道自道、文自文的看法。 6.建安七子 [答案]建安七子是汉末建安时期作家孔融、陈琳、王粲、阮瑀、徐幹、应场、刘桢七人的合称。七子之中除孔融外，均依附曹氏政治集团，是邺下文人集团中的杰出人物。建安七子的得名源于曹丕《典论论文》，“七子”以写五言诗为主。五言诗是直到东汉后期才兴盛起来的新诗体，而“七子”的优秀五言之作，写得情采飞扬，变化多致，使五言诗在艺术上更臻于精美。它们在五言诗发展史上做出了重要贡献。其中以王粲的成就最高，被刘韶誉为“七子之冠冕”，他的代表作有《登楼赋》《七哀诗》。 二、简答题 7.简述汉代咏物赋的创作概况。 [答案]汉代咏物赋的创作概况具体如下： (1)西汉时期咏物赋的创作概况 ①主要作品 西汉的咏物赋有贾谊的《篪赋》(残)刘安的《屏风赋》，刘欲的《灯赋》(残)扬雄的《都酒赋》等。还有枚乘的《忘忧馆柳赋》，中山王刘胜的《文木赋》，公孙诡的《文鹿赋》，路乔如的《鹤赋》，以及邹阳代韩安国作的《酒赋》《几赋》等。除此之外，还有一些原文失传而名目可考的咏物赋，如司马相如的《梨赋》，刘向的《雅琴赋》《围棋赋》等。 ②作品类别 西汉诗体赋的咏物一般可以分为： a.单纯咏物的，如刘向《熏炉铭》等； b.咏物寄慨的，如羊胜《屏风赋》、孔减的《蓼虫赋》等： c.咏物、隐喻、调侃兼而有之的。如扬雄《都酒赋》等。 (2)东汉时期咏物赋的创作概况 咏物赋发展到东汉时期，西汉赋坛流行的那种四言体赋逐渐发生了变异，数量逐渐减少，四言咏物赋逐渐让步于骚体的咏物赋。虽然同是咏物，二者之间在某些方面也有继承关系，但无论从句法形式，还是从表现手法方面来说，东汉的咏物赋都表现出和西汉四言咏物赋不同的风貌。 ①东汉早期咏物赋多用“咏物寄意”的创作模式 东汉前期，骚体咏物赋中的大多数篇章，如班固的《竹扇赋》，班昭的《缄缕赋》《大雀赋》《蝉赋》等，仍多采用四言咏物赋“咏物寄意”的创作模式。 ②东汉中后期咏物赋多用“借物抒情”的创作模式 东汉中后期，张衡的《扇赋》，蔡邕的《短人赋》《笔赋》《伤胡栗赋》《蝉赋》《弹棋赋》《霖雨赋》等，己经不满足于单纯的状物，其侧重点是把咏物与抒情有机地结合起来，对事物性