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不容打折的“敬业与乐业”
——《敬业与乐业》备课与教学手记
○ 孙贞锴
今年是第二次到福山区崇文中学任教,我被安排到了八年级。下学期开始的教研组集体备课活动时,分给我的主讲课文是《敬业与乐业》,国学大师梁启超先生的演讲稿。大家也想顺便听听我这位所谓“名师”的高见。说句实话,这篇文章此前也仅仅教过几次而已,并且没有深刻印记,没有太深入的思考和建构。所以,一时间还是感到了一种压力的存在。
文章作者梁启超先生名满天下、尽人皆知,百度“梁启超”大名,针对有关信息,我陡然发现了先生的三项“多而大”:
一是字号之“多而大”。
字卓如,一字任甫,号任公,又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。
很多字号的背后,其实也反映了先生特定的历程、心境或思想。
二是名头之“多而大”。
中国近代 思想家、 政治家、 教育家、史学家、文学家, 戊戌变法( 百日维新)领袖之一、中国近代 维新派、 新法家代表人物。幼年时从师学习,八岁学为文,九岁能缀千言,17岁中举。后从师于康有为,成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前,与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动,此后先后领导北京和上海的强学会,又与黄遵宪一起办《时务报》,任长沙时务学堂的主讲,并著《变法通议》为变法做宣传。
同时冠以六大“家”(后面还有一个“宣传家”),又有如此丰富政治经历和影响力者,可以说罕有其匹。
三是成就之“多而大”。
下面是百科中的“总体评价”:
梁启超被公认为是清末优秀的学者,中国历史上一位百科全书式人物,而且是一位能在退出政治舞台后仍在学术研究上取得巨大成就的少有人物。辛亥革命前,他在与革命派论战中发明了一种新文体,介乎于古文与白话文之间,使得士子们和普通百姓都乐意接受。同时,梁启超还是中国第一个在文章中使用“中华民族”一词的人,他还从日文汉字中吸收了非常多的新词,“经济”“组织”“干部”等,皆始于梁启超先生。
梁启超于学术研究涉猎广泛,在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域,均有建树,以史学研究成绩最显著。梁启超一生勤奋,著述宏富,在将近36年的政治活动又占去大量时间的情况下,每年平均写作达39万字之多,各种著述达1400多万字。
如果一一展开的话,梁先生的政治成就、学术成就可以列举一大长串,这样一位传奇式的大师,给我们留下的不仅是一笔厚重的精神财富,还有他那孜孜不倦、奋斗不已的身影。成就如此之大之多的背后,可以想见先生的底蕴之深厚、为学之精进,可以说是一位超时代的“敬业与乐业”的学术典范。
梁先生更是我崇拜之至的学术大师,因为研究教师专业阅读的缘故,读过梁先生的《读书指南》,被里面的真知灼见所吸引,还略读过梁先生的《李鸿章传》,更为其中的精辟之论所叹服。当然,我所读过的两本书,只是先生著述的冰山一角、通俗之作,我读来却也不乏梗阻,从中深感今人学识之匮乏。李海林教授曾在《论语文教师的代际传承》一文中把中国现代教育史上的语文教师划分为五代,认为其中的“第一代”主要活动在20世纪初始的前二十年,其中的主要代表人物是梁启超、胡适等人。梁启超先生作为语文大师,只能令我这样的后生无限景仰了,在我看来,那个时代和那个时代所造就的大师虽然成为历史,但是已然永恒并且难以超越。
对《敬业与乐业》的认知与解读,不能把它仅仅看成一篇谈“敬业与乐业”的几千字的文章,其洋洋洒洒、侃侃而谈,与演讲者作为学术大师的底蕴和建树是紧密关联的。所以,这样一个关涉作者之“多而大”的背景是不能忽略、必须正视的。对此,有的老师喜欢在开头“一锅倒出”,依我之见,这种办法也未必合适,在教学中如何传递给学生,还要推敲。
梁先生的文章总是有感而发,断无无病呻吟之笔,现实感很强,被选入中学语文教材的还有一篇著名的《少年中国说》,那是一篇带有文言色彩的散文,可谓酣畅淋漓,具有强烈的鼓励性和进取精神。“少年中国”是梁先生对中国未来的一种寄托,一种强烈的期待和希望所在。
《敬业与乐业》是梁先生1922年在上海中华职业学校所做的一次演讲。相对《少年中国说》而言,算是“新课文”,可供参考的教学素材和有益经验不是太多。
百度百科关于梁先生的介绍,其实还少了“演说家”这个头衔。我手头恰好有一本今人所编《梁启超演讲集》,序言中有如是介绍:“从戊戌变法到晚年的执教清华、南开,作过无数次的精彩演讲,涉及政治、社会、经济改革、文化重建、时局发展、历史透视、生活指南、人生走向、诗歌欣赏、书法艺术、学术研究、家庭教育、个人修养等方方面面。特别是梁启超晚年的演讲,是人生经验和学术研究的集中阐发,处处闪耀着智慧的光芒。”
关于梁先生作为演说家的影响,还有两个典故为证。
一是梁实秋先生的《记梁任公的一次演讲》,谈到大约在民国十年左右,清华学校请他作一次演讲,题目是
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