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人造物意向性与生活世界 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：人造物意向性与生活世界 1 一、 人造物：从功能到意向性 2 二、 人造物、具体情景与生活世界 6 文2：艺术的唯美诗性与生活实性 10 三、牟森先锋戏剧的探索性及得失 13 注释： 20 参考文摘引言： 20 原创性声明（模板） 21 文章致谢（模板） 21 正文 人造物意向性与生活世界 文1：人造物意向性与生活世界 Abstract: As the natural matte， artifacts have also their duality about the structure and the function. But not as the natural matte， artifact’s function is the function as intentionality. Artifacts focus the humankind’s intentionality. Through its structure， we can relate technology and the matte， namely the natural structure and their rules; through its function or intention， we can relate technology and life-world. Key words: technology; Artifact; intentionality; life-world。 作为人造物的技术是所有技术现象中最常见的现象。不管以何种方式理解技术，首先必须有一个作为对象的人造物在空间上存在着。同所有自然物体一样，人造物也是结构与功能的统一体。但是与自然物体不同的是，人造物的功能是意向性意义上的功能，在人造物身上聚集和反映着人类的意向。正是通过其所凝聚的人的意向性，作为人造物的技术才得以“在世”，才得以进入人类所生活的世界。 一、 人造物：从功能到意向性 根据传统的设想，人造物是由人类所制造的物质对象，这种人造或人工的对象与自然物体有着本质的区别：自然物体形式与质料的结合是深刻和完美的，人造物形式与质料的结合是肤浅、偶然和有欠缺的。人造物形式和质料的结合并不是真正的结合，如一张床发芽生长出来的不是床而是树。“人是由人产生，但床却不是由床产生……因为如果床能生枝长叶的话，长出来的不会是床而会是木头。”1但是，如果形式不仅是亚里士多德本体论意义上的形式，人的意向性也可以充当事物形式的一种来源的话，人造物形式与质料的结合并非总是肤浅的：即使古代由石块所建立的长城和金字塔也决非肤浅的人造物；并非总是偶然的：只要认识到大气压的存在便可制作出气压计，只要掌握了有关机械力学、空气动力学等知识，航空器的制作便是迟早的事情；并非总是有欠缺的：今天人类创造发明的许多人造物不仅自然在进化过程中无法产生，而且比自然进化的产物更完善，如在不同气象条件下更容易生长、产量更高、更能抵抗病虫害的杂交水稻。床发芽生长出来的不是床是树，但杂交水稻生长出来的还是杂交水稻，转基因产品生长出来的也是同种类型的产品。人造物与自然物的区别不在于它们形式与质料的结合程度。 人造物，不论是从原始石器到近代机器再到现代自动化生产线，还是从物理产品到化学产品再到生物制品，它们都属于存在者范畴，但又不是一般存在者，不是自然涌现的存在者。人造物之所以叫人造物是为了区别于自然物。自然物与人造物都是客观存在的、具有感性物质形式的、可为人们直观的物体；区别在于一个自然而然地产生和存在，一个的产生与存在离不开人为的要素。人造物是人类创造性实践活动的产物。对人造物的理解既要以自然物为参照系，又要不同于自然物。 创造和发明人造物，首先必须立足于对一定物质材料的改造和利用，结果是对物质结构的改变；同时又必须凝聚人的主观意志和目的，体现人的意向，结果是被创造发明的物体对于其制造和使用者具有某种功能或意向。人造物的功能或意向是指人造物对于其制造和使用者所具有的功能上的倾向性，这种倾向性可以使人类的活动效率得到提高，使他们的生活与 工作更容易、舒适和方便。技术，就是把人的意志和意图与自然的性质和规律体现或结合在人造物上，把人与世界的关系在人造物身上以一种特定的方式表现出来。自然物是自在的存在，人造物是对自在存在结构的改变，是对自然界人们可以直观的外在结构（机械或物理方面的）与人们肉眼难以感知的内在结构（化学、生物或电子方面的）的改变。研究技术就是研究技术如何可能，研究人造物在我们所生活的世界中是如何被发明和创造的。对于人造物常人习惯于对已经在此的人造物的现成利