话语建构的性别气质.pptVIP

第1页，共14页，编辑于2022年，星期三 第四章 话语建构的性别气质 第2页，共14页，编辑于2022年，星期三 引子 何为话语？ 人们说出来、写出来的语言被称为话语，这包括人们说什么、如何说及说话时的关系、场景及社会后果，话语构成了人与人之间互动的社会基础。 在现代社会，大众传媒形成了公共话语空间，并深深影响人们的性别社会化和性别关系。 通过《白蛇传》这一故事，来看看故事是如何在历史中被叙述和再表现出来的，在故事不断被叙述的过程中，男性气质和女性气质的理想类型被加入了新的内容。 第3页，共14页，编辑于2022年，星期三 引子 明朝冯梦龙《警世通言》中的“白娘子勇镇雷锋塔”的故事。 清朝陈遇乾的《义妖转》中的青蛇和白蛇。 新中国成立之初，赵清阁改编的《白蛇传》。 20世纪初，香港作家李碧华《青蛇》。 文本互涉 一方面反映了时代氛围和时代叙述者的意识形态与价值观念，另一方面，也可以看到在不同时代背景下，大众传媒对于性别气质的不同建构。 我们所关注的问题是：谁在说，在说什么，即主流话语表达了怎样的性别声音和性别利益，它是如何塑造男性气质和女性气质的？ 第4页，共14页，编辑于2022年，星期三 第一节 话语和大众传媒 一、社会互动、话语和性别 社会互动是人们在交往过程中对周围的人采取行动和做出反映的过程。 符号互动论强调社会是由代表心理过程的姿态和语言符号的交换构成的，行动者之间的关系是在语言沟通的各种模式中确立起来的。沟通是社会借以进入每个行动者内心的中介，由此，各种理解得以共享，社会得以建立。 话语是人类互动的一种方式。话语具有超出文字的功能，是性别意识形态的实践，具体表现为： 第5页，共14页，编辑于2022年，星期三 第一节 话语和大众传媒 第一，话语不仅表达意义，话语本身也是社会互动的一部分。 第二，话语是历史的产物，也是人际互动的结果。 第三，话语表达社会位置和社会距离。 第四，父权制的特征之一是男性拥有话语权。 第五，被语言命名的性差异和性别秩序。 第6页，共14页，编辑于2022年，星期三 第一节 话语和大众传媒 二、现代大众传媒 首先，大众传媒成为建构人们生活的重要因素，人们习惯了接受传媒发送的信息，离开传媒意味着与世隔绝。 其次，现代大众传媒成为人际互动的一种新形式。 再次，大众传媒作为一种准社会互动方式，涉及一系列的关系。 第7页，共14页，编辑于2022年，星期三 第二节 对中国大众传媒的性别分析 一、无所不在的传媒：传媒的性别化影响 传媒为我们提供信息、愉悦我们的视觉，并不知不觉中向我们灌输某种观念。 第8页，共14页，编辑于2022年，星期三 第二节 对中国大众传媒的性别分析 二、媒体刻板印象的制造 1、媒体制造了哪些刻板印象 种族的刻板印象、年龄的刻板印象、性别的刻板印象 2、性别角色的刻板印象分析 3、刻板印象是如何形成的 （1）通过对男性和女性不同形象的塑造，向我们传递某种信息（2）通过一系列文学艺术形象传递（3）通过表达频率的差别提出男性主导社会的印象 4、刻板印象如何改变：三条途径 第9页，共14页，编辑于2022年，星期三 第二节 对中国大众传媒的性别分析 三、欲望对象：对女性被物化的批判 在娱乐和广告中，女性从“第二性”变成了压倒优势的性别。 如何看待广告中的“女性优势”？ 女性吸引人的作用发挥至极致的同时，也产生了很多问题——其中一个事实就是：女性被作为物品被注视 第10页，共14页，编辑于2022年，星期三