庄子视角探析情性德等系列的关联.docVIP

庄子视角探析情性德等系列的关联 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 2 文1：庄子视角探析情性德等系列的关联 2 一、情与性的内涵 3 (一) “情”的内涵 4 (二) “性”的内涵 5 (三) “情”与“性”的关联 6 二、情之回返 6 三、性之回返 7 四、复归的终极指向 9 五、结语 10 文2：庄惠之争视角探析庄子思想的深层矛盾 11 一、困境初探：从庄惠之争的研究谈起 12 （一） 逻辑与审美的困境：早期庄惠哲学研究的思考 13 （二） “异类间性”:“知”的迷局 14 （三） “濠梁之辩”研究启示 16 二、庄惠之争缘契：价值理性与生命情感的互认与冲击 18 （一） 无为与用世：失路之人的价值追寻 18 1.“无用之用”立根于“大” 18 2.“有用之能”成就于“真” 20 （二） 无情与有情：倾巢之下的生命安顿 22 1. 理论意义上的“人情”与“天情” 22 2. 实践中的“历物”之爱与悲悯情怀 24 三、庄子的精神困境：自由与自我的悖论 27 （一） 自由的悖论 27 （二） 自我的悖论 30 四、结语 33 参考文摘引言： 34 原创性声明（模板） 35 文章致谢（模板） 35 正文 庄子视角探析情性德等系列的关联 文1：庄子视角探析情性德等系列的关联 Abstract：　From the Zhuangzis philosophy， there cotantly comes the voice of anti-temperament， anti-truth and returning back to has expressed the returning to wholeness and so-called“anti”in these words mea“returning”.Zhuangzis nature and temperament are lack of such temperament and nature determines his returning back to such innate nature is the prescription in the metaphysics， and temperament is the expression in the holds the combination between nature and temperament and the rationality which“nature”gets from “Tao”.Accordingly， the returning to nature and temperament in his thought is in fact the returning back to the philosophical peak“Tao” Keyword：　Zhuangzi; temperament; nature; returning; 在《庄子》一书中多次使用“情”和“性”， 并且首创了“性情”连词， 可见“情”与“性”是庄子哲学中非常重要的两个范畴。庄子主张“情性不离”， 因而常有“性命之情”之论。“性命之情”即性情， 是自然赋予的生命性内涵。庄子认为“性”是原生朴素的， 其思想也必然指向原始的浑全自然。其所谓的反情、反性之“反”， 即是指回归、返璞归真之意。关于庄子思想中情与性的问题一直是中国哲学中的重要议题， 徐复观在《中国人性论史·先秦篇》中对孔子、孟子、荀子以及道家性情思想作了阐述。在解释庄子之“情”时， 他认为情有情实、情欲、性三层意涵[1]338。陈鼓应在《庄子人性论》一书中将庄子之情分为“道情、天情与人情”[2]101。涂光社的《庄子范畴心解》在研究“性”与“情性”范畴时， 认为“‘性’是本质、原生的， 也是‘情’生发的基础。”[3]172。近几年来对庄子之“情”的研究成果比较丰富， 多从情的内涵以及与庄子哲学中情的演变来分析， 对庄子学说中情与性一起论述的研究相对较少， 如韦丽丽《庄子性情观研究》一文对庄子中情与性的内涵进行了深入剖析， 晁福林《试析庄子的‘情性’观》分析了性情与情性的区别。本文试以情与性的内涵及关联出发， 通过情、性、德等系列关联， 在前人研究基础上对情与性的复归指向作一番解读， 并且探究情与性复归的终极目标。 一、情与性的内涵 先秦文献中， “情”字使用较少， 而在《庄子》文本中“情”字出现了60次， 可以说在中国哲学史上， “情”的概念由庄子才开始显题化。学界