广西凤山县“三月三”山歌艺术特征和演唱特点研究-开题报告.doc

PAGE 6 开题报告表 论文题目名称 广西凤山县“三月三”山歌艺术特征和演唱特点研究 论文题目来源 学生自拟 论文题目类型 B 指导教师 学生姓名 学号 专业及班级 一、选题背景及研究意义（选题背景应对该选题的国内外研究现状进行综述，研究意义应从理论和 实践两个方面进行阐述。要说明： 1 说明： 1.论文题目类型：A—理论研究；B—应用研究；C—设计等； 2.论文题目来源：指来源于科研项目、生产/社会实际、教师选题或其他（学生自拟）等； 3.各项栏目空格不够，可自行扩大。 （一）选题背景 广西传统民族节日“壮族三月三”作为地方性法定节假日，近年来产生了良好社会效果。“壮族三月三”来自于“三月三”歌节的节庆文化传统，在其历史发展过程中形成以歌节、歌圩、歌堂、歌会以及歌仙刘三姐传说等构成的山歌文化，承载丰富多彩的广西民族文化、民间文化、民俗文化内容及其历史文化内涵，为节庆文化品牌构建奠定基础。广西凤山县“三月三”山歌作为广西民族音乐的一部分，通过对凤山县“三月三”山歌艺术特征和演唱特点进行研究和分析，使得凤山县“三月三”山歌的传统文化与现代文化的对接点与交融点可以进一步得到提高，进一步推动凤山县“三月三”山歌节的文化发展及其文化品牌构建，拓展深化凤山县“三月三”山歌文化创新力及其影响力与传播力，由此提高凤山县“三月三”山歌文化软实力及其“民族文化强区”效应。 根据现有的文献资料显示，对凤山县“三月三”山歌的研究和分析主要有：张继艳,李勤在《广西壮族山歌文化的生态美学智慧》文章中分析了“三月三”歌节的山歌文化传统与“三月三”上巳节的诗歌吟诵文化传统相通，“壮族三月三”不仅具有鲜明独特的民族特色，而且也具有中华民族传统节日及其中华文化的深厚底蕴与丰富内涵。黄春红在《广西壮族山歌歌师传承与发展研究》一文中指出壮族歌师在壮族山歌文化中扮演着重要的角色,在壮族山歌文化的传承与发展中起着至关重要的作用。壮族歌师的个人生产生活影响着壮族民歌的发展,目前壮族歌师群体呈现单薄趋势,壮族山歌文化传承式微。陈希在发表的《浅析广西刘三姐原生态山歌的美学特征》文章里面，以广西河池、百色、桂林地区流传的刘三姐的原生态山歌为切入点,从美学的角度,对旋律、节奏、节拍、速度、调式调性进行美学特征的分析,从而总结出刘三姐原生态山歌的社会美、音乐美、自然美三个方面的美学特征。李尚励在《广西壮族三月三民俗文化研究》一文里面指出以民俗学的研究视角,利用田野调查、比较分析、参与性观察等方法,着重对壮族三月三民俗文化包括文化渊源、传统形态、衰落与重建、活态传承四个方面进行阐述。文章认为,壮族三月三民俗文化与华夏文化息息相关,是融祭祀文化、歌圩文化、稻作文化于一体,集扫墓、唱山歌、聚会、抛绣球、抢花炮、做五色糯米饭、唱戏等诸多民俗事于一身的民俗文化。 （二）研究意义 1.理论意义 通过对凤山县“三月三”山歌的音乐特征和演唱特点进行研究和分析，依靠开发凤山县“三月三”山歌的研究，进一步的深入的挖掘凤山县“三月三”山歌文化内涵，为今后更好的继承和发扬凤山县“三月三”山歌创设优势，保存实质，对于喜欢凤山县“三月三”山歌的培养来说，可以帮助以便于有需要的朋友能够进行选择性的参考。 2.实践意义 作者作为一个广西人，也是学习音乐专业的学生，对于凤山县“三月三”山歌的音乐特征和演唱特点进行演技和分析，可以利用自己学习的相关音乐知识，对凤山县“三月三”山歌进行系统性的研究，对于凤山县“三月三”山歌的传承与保护起到一定的推动作用，同时也可以对凤山县“三月三”山歌起到一定的宣传作用，使得凤山县“三月三”被越来越多的人认识，能够为人们更好喜欢凤山县“三月三”山歌提供一定的实证依据和理论指导。 二、主要研究内容、研究方法及拟解决的关键问题 （一）研究内容 1.对凤山县“三月三”山歌的发展背景和种类进行介绍。 2.对凤山县“三月三”山歌的音乐特征进行分析。 3.对凤山县“三月三”山歌的演唱特点进行分析研究。 （二）研究方法 1.文献法 通过学校图书馆、网络、中国知网等，对于相关凤山县“三月三”山歌的研究成果进行收集、梳理和分析，撰写文献综述，指出研究中的不足，明确今后的研究问题和方向。 2.音乐形态分析法 对凤山县“三月三”山歌的旋律特征、节奏节拍、歌词特征、韵律特征等音乐形态方面的深入分析。从其音乐本体上出发，对凤山县“三月三”山歌的演唱特点进行研究。 3.田野调查法 通过实际走访调查凤山县“三月三”山歌的相关情况，对凤山县的歌者进行访谈，到当地图书馆收集相关资料。对凤山县“三月三”山歌进行深入的了解为论文的撰写提供资料依据。 （三）拟解决的关键问题 本文撰写的关键点在于受到流行音乐等的冲击，在凤山县当地的山歌歌者越来越少，在对当地音乐进行实地调查的过程