哲学与诗，从不曾真正分离.docxVIP

哲学与诗，从不曾真正别离 拉斐尔名画《雅典学院》，画面正中为柏拉图和亚里士多德。资料图片 荷马史诗资料图片理性的“城邦王者” 西方文化中关于哲学与诗的论争自古有之。古希腊人便已有 了对逻各斯(logos)与秘索思(mythos)的区分，已经关注到 理性思维与诗性思维的差异。柏拉图在《理想国》中有一段关于 诗人的著名论述，他认为诗人是在癫狂状态下进行创作并且无法 对理念进行完美模仿，因而与真理隔了三重。在理想国中，柏拉 图把城邦王者的荣耀位置留给了哲学家，哲学也成为一切学科的 王者，不仅无可争辩地高居于诗歌和其他学科之上，更因其掌握 了真理而完胜与真理隔了三重的诗歌。而诗人那么被极不体面地逐 出理想国，甚至连荷马也不能幸免。 柏拉图的这段论述反映了他所处的希腊时代的基本风气：崇 尚理性，理性是科学与一切思想的基础，也构成了古希腊文明的 基石，支撑起古希腊文明的辉煌殿堂。亚里士多德说：“人是理 性的动物。”理性更在其后成为整个西方文明的一个核心性概念, 构成西方文明的一个重要特质。可以说，西方文明也是一部理性 开展的历史，是由理性结出的果实。 正因为如此，尊崇理性也就成为西方文化长期以来的传统。 哲学顺理成章登上王者的宝座，诗歌相形之下倒形同婢女，因其 与理性看来背道而驰而无法同哲学比肩。在西方文化中，诗通常 用来泛指文学艺术，这一传统自古希腊开始，保存至今，亚里士 多德的著作《诗