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南少林之谜 内容： 有关南少林的疑议由来已久， 本世纪三十年代， 体育史学家唐豪曾为此做过大量的考证工作， 后由于历史原因，南少林的问题被搁置下来。现代，关于南少林的研究，在南少林的发源地 福州，被一批有识之士重新提到桌面。 古城泉州早在 80年代初， 借助武术热的兴起， 搞起了 泉州南少林研究，并在东禅寺挂匾确认。 1988 年，历史上被尊为南少林祖地的莆田，开始着 手南少林的查证工作，并成立南少林研究会。 1991 年，莆田对外宣布林泉院南少林遗址，一 时间倍受到武林界关注。 十年过去， 由林泉院遗址引发的南少林热至今仍众说纷纭。 而随后 93 年出现的福清少林说，更使人有目不暇接的感受。 三种说法 1. 泉州说 海上丝绸之路的 起点古城泉州，历史悠久。泉州武术渊源流长。明史中就有： “温陵棍棒手扑妙绝天下”的记 载。 泉州南少林最早见于 《万年青》“白眉道人奉旨大破少林寺” 。清末成书 《少林拳术秘诀》 称：“斯时国内有两少林，一在中州，一在闽中” 。唐豪考证认为：此“闽中”少林即泉州少 林，从而奠定了泉州南少林的地位。 然而， 泉州南少林的具体地点在何处呢？早期看法认为： 泉州东禅院即南少林。 理由是： 清咸丰丙辰 (1856) 年间， 东禅寺主持幻空曾手书 “少林古迹” 山门匾额，稍后又出现过“钦赐东禅少林寺”供案。泉州历史学会陈泗东据此认为： “东禅寺 有两个名称，一是正式的，名为镇国东禅寺， 另一个是俗称，叫少林寺。 ”( 见陈泗东 《泉州少林史迹考》 ) 东禅寺即南少林的说法在武术界产生了很大影响。 2. 莆田说 最早见于 萧一山《近代秘密社会史料》 ，称“少林寺在福州府福田县九连山” 。日本人平山周的《中国 秘密社会史》则称“少林寺在福州府浦田县九连山” 。后人认为“福田” “浦田”均为莆田的 误传。而《洪门历史》 、《清稗类抄》则直指南少林在莆田县九连山，从而形成“莆田南少林” 之说。现代一些史学著作如范文澜《中国通史》 、李方晨《中国近代史》均沿用此说。 上述 史料将南少林指向莆田 “九连山”，唐豪从这点下手， 确认莆田并无九连山地名， 进而否定 “莆 田南少林”之说。 1987 年，莆田县体委在武术挖掘和文物普查中，在西天尾镇林山村发现一 批与南少林有关的文物古迹，随即组成南少林遗址调查组，经过两年的工作，在省考古队及 有关专家的配合下，确认莆田市西天尾镇林山村“林泉院”遗址为南少林寺。 1989 年，在福 建省武协年会上正式披露，引起强烈反响。 1991年 9月 14—16日，来自历史、考古、宗教、 武术各领域的专家学者五十余人云集莆田， 召开历时三天的 “南少林遗址论证会” ，会上听取 了省考古队长林公务《莆田林泉院遗址的考古挖掘及其初步认识》和省武协顾问方金辉《论 莆田林泉院即南少林遗址》的主题报告，专家经过听取报告、实地勘察、调查访问，本着求 同存异的精神，形成了对莆田南少林的初步共识，即基本判定林泉院即武术界通称的闽中少 林，也就是南少林。 1992 年 4 月 5 日在北京人民大会堂举行新闻发布会，海内外报刊电讯纷 纷报道，新加坡、菲律宾、马来西亚、日本以及台湾、香港等 50 多个海外代表团前往寻根拜 祖。 1997 年春，全国佛教协会会长赵初先生亲自为莆田“南少林寺”题字。 构成莆田南少 林的主要成果主要成果是考古发现。林泉院建于唐贞观年间，总面积 2 万平方米以上。遗址 中发现的两个石槽，一口在槽沿上刻有“当院僧兵永其佳其共造石槽一口”字样。另一口上 有“诸罗汉浴煎茶散”字样。 “僧兵”一词在历史上为少林寺专有，而“诸罗汉浴煎茶散”是 疗伤用药。这些均表明昔日寺院武风极盛。 3. 福清说 1993 年 7 月 13 日，《福建侨报》率先 发表 《福清也有少林寺》 一文， 由此引出福建省境内的第三座少林寺—福清少林寺。 福清少 林寺坐落在福清市东张镇新宁里肖林村。 肖林村原名少林， 《八闽通志》 、《三山志》、《福州府 志》等均有福清少林寺的记载。流传于福清民间的《请神薄》上有“少林寺伽蓝”之名。少 林寺遗址位于新宁里弥勒山南坡，寺院依山而建，有八座层次分明的平坦地台，第二殿右侧 有马厩、练功场、少林僧人墓葬等遗迹。寺前约 400 米的石板桥有刻着“少林院沙门谨募众 缘，共发心德，舍造下洋石桥一间”条石一块，可作为福清少林寺的佐证。 1993 年，福建省 武协派人对福清少林进行考察， 并结合文献记载， 认定福清少林寺确实存在， 其依据有五： 1. 福清少林寺于清乾隆以后消失， 与传说中康熙年间毁少林之事吻合。 2. 福州府无福田县， 仰 为福清县之谬。 3. 福清地属福州府， 地理位置恰为闽中， 与《少林拳术秘诀》 中南少林在 “闽 中”相符。 4. 福清古代亦有武僧， 《后村大会集》