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汉教191-2 刘增恺 201967501229 《城隍庙——上海的襁褓》教案 教学目的： 1.使学生学习掌握生字、生词的文字形体、意义演变。 2.介绍以城隍庙为中心的历史文化背景 教学对象： 留学生中级 教学重难点： 襁褓、城隍庙、供奉、等历史含义丰富词语的讲解 教学工具： PPT 教学步骤： 复习 导入新课：在ppt中放入城隍庙的图片，问大家：“同学们有没有听说过或者去参观过上海的城隍庙呢？”接着给同学们展示城隍庙的图片并进行简单的介绍。 学习课文：1.老师领读课文后学生自行朗读课文，同时思考以下问题： （1）秦裕伯与城隍庙的关系 （2）城隍庙的特点 （四）学习生词 1.城隍庙 城：会意兼形声字，本以是为防御而修筑的高大围墙。 (ppt展示) 结合ppt讲解：“城”在金文写作“??”，左边是??，右边是武器，借指守卫，因此，城的本意就是环绕都市的防御墙。 字义演变：环绕都市的防御墙→城墙→城市（跟“乡”相对）→〈新义〉指大型营业性场所。 隍：形声。从 阜(fù)，从皇，皇亦声。“皇”指“大批人马所跟随的王者”。“阜”指“土堆”、“ 土山”。“阜”与“皇”联合起来表示“王者率领大批人马建造的城墙”。本义：城墙，后多指没有水的护城壕沟。 城隍二字连用，表示护城河。 庙：首先展示庙的照片，询问同学们：同学们知道这个建筑是什么吗？它的功能是什么？ 庙，形声字。西周金文由“ 广（yǎn）”和“ 朝”构成。 “广（yǎn）”为形旁，汉字中以“广（yǎn）”为意符的字的初义均与房屋有关，这里表示供奉祖宗神位的地方，即宗庙。 城隍庙为纪念城隍神的庙宇，城隍神大多由有功于地方民众的名臣英雄充当。是中国民间和 道教信奉守护城池之神。 2.襁褓：意思为包裹婴儿的被子和带子，用ppt展示图片。 襁的小篆写法 褓的小篆写法 3.童年，童就是小孩子的意思，童年的意思是你还是小孩子的时期。 童：ppt展示童的字形演变。童的甲骨文字形为，是会意字，上面刀形，下部是突出了眼睛的人形，整个字像用刀刺瞎人的眼睛。在古代，战争中被俘后遭受剃发刺目的少年，他们永远无法逃跑，并且由于涉世不深、心地单纯而值得主人信任，童本义就是指古代商旅中受到信任、负责保管行囊的瞎子少年男奴。在西周写作，下部增加“ 东”表音，成了形声字，后“东”下增“土”旁，与“重”形近，例如，后来童用来指小孩子，原义用“僮”来表示。 4.执拗：固执人性，坚持己见。 执：ppt展示字形演变。执为会意字，甲骨文,左边是一个刑具（ ?，或作 幸，读作niè），右边是一个面朝左跪着的人（ 丮，读作jǐ）。人的双手被刑具所固定，或连头颈一起使用刑具束缚,表示“捕捉犯罪的人”。本义为拘捕，捉拿。本义引申指握着，拿着，如：执笔。又引申指掌管、从事、施行。又假借指坚持自己的观点，就是执拗中“执”的含义。 拗：形声字，《说文解字》：“手拉也。从手幼聲。于絞切，本义为折断。有三种读音：ǎo、ào、niù。niù音义为“固执、不驯服”。 5.姿态：（1）身体呈现的样子。《拾遗记·晋时事》：“? 石季伦?爱婢名 翔凤 ……无有比其容貌，特以姿态见美。” （2）态度，气度。多用于现代汉语，例如：只要双方都能姿态高一点，矛盾就容易解决了。 6.方圆：（1）方形与圆形。《 尹文子·大道上》：“生于不称，则羣形自得其方圆。名生于方圆，则众名得其所称也。” （2）一定的规则和标准。《咏史》之四：“如何得良吏，一为制方圆。” （3）周围的长度。《 宣和遗事》前集：“徽宗道：‘见说月宫方圆八百里，若到 广寒宫，须有一万亿，如何得到？’” 方：甲骨文 像披枷流放的罪人，本义指将罪犯剔发刺字，流放边疆。由流放边疆引申为边塞。由边塞，边境引申为与中央相对的、各具特色的四处小行政区域。又引申为正四边形，与“圆”相对。 7.造化。（1）福气，运气。 （2）自然界（补充）例：造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》 8.智谋：智慧和计谋。 智：形声字，甲骨文“智”应从“大”从“子”从“口”或从“冊”。是大人（“大”，正视人形）敎导小孩（“子”）之意，引申为智慧。还有一种形体左边是长矛的象形，右边是箭矢的象形，中间也是一个口的象形，表示谈论作战的意思。 谋：形声字。从言，某声。本义:考虑;谋划，名词为策略，计谋。 9.封，古代帝王把爵位、土地或称号赐给臣子。Ppt展示字形演变 甲骨文 “封”最早和“豐”是同一个字，下像土堆，上为树木，全字为植树于土上之形，古代植树于土堆以为封域。有的字形开始增加“ 又”符。“又”本义是手，表示用手种树。此“又”符到了《 说文解字》小篆变为“寸”， 成为“封”字的固定偏旁，延续至今。封的本义是种树。古代诸侯受命建国后，即在所封疆土的边界上培土种树，故引申为