试论明代徽州的阳明学以徽州府志为中心（社会管理资料）.docVIP

试论明代徽州的阳明学以徽州府志为中心（社会管理资料） 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：试论明代徽州的阳明学以徽州府志为中心 1 一、阳明弟子在徽州的分布 2 二、王阳明与徽州诸儒的交游 4 三、明代徽州诸儒对阳明学的看法 6 文2：试论孔子伦理思想与明清徽州的宗族文化 8 参考文摘引言： 13 原创性声明（模板） 14 文章致谢（模板） 14 正文 试论明代徽州的阳明学以徽州府志为中心（社会管理资料） 文1：试论明代徽州的阳明学以徽州府志为中心 对地方志的定义，一直以来都是见仁见智，莫衷一是。仓修良在《方论学通论》中列出了世人对地方志的诸多定义，不管把地方志看做地理书、史书，兼有史地两性；抑或地方百科全书，作为珍贵的文献资料，地方志的重要作用是显而易见的。《徽州府志》亦不例外，无论是序言、建置、艺文、人物等等篇章，行文不离程朱。是志行文到宋代时，关于程朱理学内容的大量记载，毫无疑问的佐证了程朱理学占据当时主流思想的地位。行文到明代人物志，虽然有不少徽州士人视理学为宗，但于其中亦能看到阳明学的踪影。也有不少仰慕阳明学而访学从师的儒士。 王守仁（1472—1529），明代思想家、军事家，心学集大成者。幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号