桃花诗情 别有韵味在心头 唯美桃花诗86首.docxVIP

别有韵味在心头唯美桃花诗86首图 中国是桃树的故乡，桃花是中国人身边最常见的花，也 是古诗文中的常客，被赋予了众多的含义和寄托。桃花是春 天的象征，是生命的象征，是长寿的象征（“寿桃”），是爱情 的象征（“桃花运”），桃树还能辟邪（“桃符”、“桃剑”），桃 子可以尽情的吃、对人体有益（“桃饱”、“桃养人，杏伤人, 李子树下睡死人”），桃花源是中国人梦寐以求的理想境界。 在不同的诗人笔下、不同的心境中、或是由于传奇的故事， 而各具风情韵味。 桃花源是中国文人精神的乌托邦 ??…桃花源（节选）东晋陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽 逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷， 渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船, 从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平 旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻，并怡然自 乐。 -一“桃花源”已经成为中国文人的精神乌托邦，桃花 源内的世界民风淳朴、自给自足、生活幸福，是古代士人的 理想世界。“桃花源”的典故频繁见于后世诗文中，如唐代 诗人张旭的《桃花溪》，化用《桃花源记》的第一段：隐隐 飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在淸溪 何处边。此诗意境有隐逸的幽趣，相比“桃花源”作为理想 世界的总体象征，更有一种隐士自得其乐的悠游自在。桃花 便经常和诗人的隐逸情怀联系在一起，用以抒发诗人的政治 抱负和生活理想。 桃花是中国人身边最常见的花 1桃夭先秦佚名 开桃花喻美人之诗祖 桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有賛其实。 之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶薬薬。 之子于归，宜其家人。 花，是美好的事物，也是诗人吟咏最多的自然原型。诗 中以盛开的桃花比喻容颜光鲜靓丽的新嫁娘，清代姚际恒 《诗经通论》说：“桃花色最艳，故以喻女子，开千古词赋 咏美人之祖。”看似描写桃花盛开红灿灿的繁茂景象，实则 是形容出嫁新娘美丽动人的容貌。桃花饱满、娇嫩、柔媚， 就像笑屬如花的青春少女，活泼而可爱。而在中国古代，用 “桃花〃来比拟红粉佳人的诗句也屡见不鲜。浓密茂盛的桃 花又与新婚的氛围相契合，表达出这位女子的德行的赞美， 她的嫁入会使夫家家庭和美，夫妇生活美满和谐。 2桃花令 桃花帘外春意暖，桃花帘内晨妆懒。 帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。 3桃花唐代：元稹 桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。 4田园乐唐王维 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。 花落家童未扫，莺啼山客犹眠。 5下第后上永崇高侍郎唐高蟾 天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。 芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。 6游玄都观唐刘禹锡 紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。 玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。 -一此诗表面为写玄都观众人观花的场景，实为用桃花 来比喻靠投机取巧而发达的朝中新贵，观花者即讽刺趋炎附 势之人。“刘郎”就是诗人自己，暗指这些新贵与自己相比 不过是后生小子。十四年后故地重游，又赋一首《再游玄都 观》：百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？ 前度刘郎今又来。新贵们早已凋零，培植新贵的“种桃道 士” ——作者的政敌，也早已不知在何处了，而我刘郎却又 回来了。新贵如花期短暂的桃花，与自己虽遭贬谪却能保身 长久形成对比，表现出一种理性的精神和达观的人生态度。 7渔歌子?西塞山前白鹭飞 唐 张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水巍鱼肥。 青箸笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 8风雨看舟前落花绝句唐杜甫 江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。 影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹。 9咏初桃南北朝萧纲 初桃丽新釆，照地吐其芳。 枝间留新燕，叶里发轻香。 飞花入露井，交干拂华堂。 若映窗前柳，悬疑红粉装。 10桃花源里徐书信 虫声袭耳豁然风，青阁楼栏绿染红。 三月桃花何处觅，轻舟一叶碧溪中。 11桃源行徐书信 流莺春气暖，画栋兰舟疏。 何地觅桃源，青溪花落处。 桃花是春天的象征是生命的象征 -…桃花在早春开放，芳华鲜美，是春天来到的象征。 桃花花开三月，故古人又叫它阳春花。三月时节，桃红柳绿, 春光明媚。如果说梅花报春，那么桃花盛开的时候，春天才 是真正到来了。 12苏轼题惠崇春江晚景 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 13大林寺桃花唐白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。 14千叶桃花唐杨凭 千叶桃花胜百花，孤荣春软驻年华。 若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。 15题桃树清袁枚 二月春归风雨天，碧桃花下感流年。 残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。 爱情的象征 -----“桃花运” 16题都城南庄唐崔护 去年今日此门中，人面桃花