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2021年名校试题重组
语文〔第十二模拟〕
〔本试卷共22小题,总分值150分,考试用时150分钟〕
一、现代文阅读〔36分〕
〔一〕论述类文本阅读(此题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1?3题。
①经典是民族文化传承的精神源泉,而经典闵读那么是传承与激活民族文化精神的关键环节。经典阅读曾经 只限于少数学者,并通过相对固定的教育场所得以薪火传递。当今,我们那么可以借助群众媒体的多元途径,将 经典闵读推向群众。在此过程中,有两种选择:一是由学者个体阅读引导群众阅读:二是由学者个体阅读取代群 众阅读。显然后者更受欢送。这标志着传统的经典阅读与传授方式的重大变化:一是在对象上,由知识阶层转向 群众群体;二是在空间上,由教育场所转向媒体空间:三是在方式上,由钳——读互动转向单向传授。学者、媒 体与群众群体三向合力,意味着一个新的经典传播时代——经典“代读〃时代的到来。
②径典“代读〃热的兴起,是群众传媒与学者群体携手合作、一同满足群众精神需求的时代产物。以上三者 在经典“代读〃中融为一体,是趋于以下原因:一是群众媒体的泛生活化。在当今时代,媒体内化为人们生活的 有机组成局部。二是知识精英的抗边缘化。面对市场经济的严峻挑战与商业逻辑的残酷选择,日益趋于边缘状态 的知识精英渴望走出书斋,重返文化中心舞台。三是经典崇尚的中介化。随着群众拾神追求的商涨,崇尚经典成 为新的时代风气,然而群众群体普遍无法自主阅读,不得不求助于学者“代读”,以获得对经典的了解和体会。 央视?读书时间?与?百家耕坛?的兴替交接,自然地成为其典范性的标志。
③从群众传媒时代本身的开展历程与规律来看,经典“代读之火爆或缺陷,都具有某种历史必然性。早在 20世纪70年代,欧美兴旺国家率先经历了类似的历史阶段。其中法国电视二台创办于1975年1月的?毕沃读书? 最具典范意义。该栏目在约90分钟节目里,全是主持人、作者和读者一起自由论洪。10多年间,这个高雅节目 菽得了难以想象的20%左右的收视率,被称为法国的“文学弥撒〃,法国作家、学者都将在?毕沃读书?中亮相视 为无上荣耀。西方的类似栏目,显然具有多重指向性意义,包括强化文化导向、标示思想高度、激活传播方式等 意义。由此说明,在西方兴旺国家已肪成了优良的电视读书气氛与传统,这是由其文明开展阶段与整体国民素养 决定的。
④与西方相比,我国当前的经典“代读”在文化导向上无疑是一致的,但在思想高度与传播方式方面却存在 着明显的差异。开办于20世纪90年代,以央视?读书时间?为代表的一批读书栏目,一直无法摆脱收视率低迷的 困扰,相继寤然落幕。而?百家讲坛?之以“讲坛”为名,实际上是大学课堂在媒体虚拟空间的延伸与革新。它将 传播点心落在以文、史、哲为内容的文化经典上,并由此打造出易中天、于丹这样的“学术明星〃。在此,需要 我们深刻反思的问邈有三:一是我们为何不能在?百家讲坛?兴盛之际,依然坚守?读书时间??二是我们为何不能 选择多方互动的自由论辩,只能接受由学者单向灌输的“代读〃 ?三是我们为何总是局限于故事性、趣味性的欣 凳口味,而抉乏应有的思想就度与精神高度?这昭示着我国经典“代读〃走向更高层次、实现自我超越的紧迫性 与可能性。
(选自?新华文摘?有删改).以下对全文内容的概括,域恰当的1?项为哪一项(3分)
A.经典“代读”的缘起与走向。
B.我国经典阅读对象及阅读内容形式的变迁。
C.经典“代读”热的兴起及典范性标志。
D.我国当前经典“代读”与西方相比的异同。
.根据原文内容,以下有关认识不正确的一项为哪一项(3分)
A.群众精神追求的高涨及其普遍无法自主阅读是促进经典“代读”热兴起的原因之一。
B.?百家讲坛?栏目选择由学者个体阅读引导群众阅读的传授方式将经典阅读推向群众。
C?毕沃读书?的成功说明西方兴旺国家的文明开展程度及整体国民素质水平都很高。
D.我国当前经典“代读”与西方相比的差异昭示我国经典“代读”实现自我超越的紧迫件。
.以下各项中,对我国当前经典“代读”火爆原因概括布■错的一项为哪一项(3分)
A.媒体内化为人们生活的有机组成局部,为经典“代读”的火爆提供了广阔的平台。
B.知识分子渴望重返文化中心舞台,为经典“代读”提供/阅读的传授者。
C.群众精神追求高涨,崇尚经典成为新的时代风气,为经典“代读”的火爆提供了广泛的接受者。
.采用“讲一一读”互动的方式,更符合群众的接受习惯。而“代读”的内容具有较强的故事性、趣味性, 也更符合群众的欣武口味。
.【答案】A
【解析】题干问是的“对全文内容的概括”,而B、C、I)三项都是对文章局部内容的概括,有的选项只涉及经 典“代读”的缘起,有的选项只涉及经典“代读”的走向,并不能概括全文的内容,只有A项的概括最全面。
.【答案】B【解析】引导”一词不妥。据原文第
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