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描写神仙居住地方的词语 仙山楼阁 [拼音]：席先生 【解释】：指仙人所居住的仙境。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。 【资料来源】：丰产书史料：《齐卫王子维》、《齐宣王宣》燕赵派人下海寻找蓬莱、方丈和瀛洲。这三位神的主人在渤海。。。如果他们尝到的最多，那就是所有的神仙和不朽药。动物是白色的，金银是宫殿。在它们到达之前，它们看起来像云；当他们到达的时候，三位神就在水下。当他们靠近时，风会把他们带走， 【示例】：忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。★唐白居易《长恨歌》 【同义词】：仙山琼歌 【反义词】： 【语法】：作为宾语和定语；指一个奇妙的幻想 【成语故事】：传说古代齐威王、齐宣王、燕昭王等均派人到东海上的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山去求长生不老的仙药，远远望去山上禽兽都是白色的，宫殿都是黄金白银砌成的。远看如云，到面前则见神仙住在水下，到山上就隐去，他们还是没有办法得到 1.归元天局 魏晋：陶渊明 在南山脚下，草多豆少。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 路很窄，草木很长，晚露沾着我的衣服。 衣沾不足惜，但使愿无违。 2.雨后山村 唐代：王建 一两只鸡在雨中啼叫，竹溪村的板桥路倾斜。 妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。 3.春天的田园工作 唐代：王维 春鸽在屋内唧唧喳喳，杏花在村庄边缘呈白色。拿着斧头砍远一点，锄头，瞄准春天的脉搏。 归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。 4.十亩之间 先秦：佚名 在十英亩之间，桑树闲置着，而这条线仍与儿子在一起。 十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。 5.农舍 唐代：杜甫 清江区农舍，在古老的柴门路旁。 草深迷市井，地僻懒衣裳。 山毛榉柳枝柔弱，枇杷树芳香四溢。 鸬鹚西日照，晒翅满鱼梁。 【八仙渡海显能】：八仙：道教传说中的八仙。比喻：每个人都有自己的做事方式。这也是对彼此的一种隐喻，以显示他们相互竞争的能力。 【八仙过海，各显神通】：八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。 【不吃人烟火】：道教说神仙或修行者不吃熟食。这意味着人是天生的。它也是诗歌和绘画的崇高意义的隐喻。 【餐葩饮露】：吞食百花，吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。 【二仙传】：两位神仙一起教道教。比喻：两个人秘密合作完成某件事。 【鸿衣羽裳】：以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。 【叫风雨】：指神仙道家的魔力。这是一个隐喻，人类拥有主宰自然的巨大力量。它还可以描述猖獗的反动势力。 【壶天日月】：指道家的神仙生活。同“壶中日月”。 【金马绿鸡】：两位传说中的神仙，形状像马的金块和形状像鸡的碧玉。今天，云南昆明有金马山，西部有碧矶山。据传说，这里是汉代祭祀金马比吉的地方。 【阆苑琼楼】：阆：空旷，宽阔；琼：赤色玉。广大的园林，华美的楼阁。传说中的神仙住处。也指皇帝贵族的宫苑。 [期待就像上帝]：期待。像仙女一样准确地预测事物。描述事物非常准确。 【鸾姿凤态】：比喻神仙的仪态。 【马古抛豆】：指仙人用魔法来启迪事物。它也是一种隐喻，用写作的方法来修饰词语，使诗歌和散文作品新颖独特。 【麻姑掷米】：指神仙用法术点化事物。也比喻运笔法点缀文字，使诗文作品新颖，别具一格。 漂浮：它看起来很自然，不受约束。上帝是自然而不受约束的，就像一个不朽的人。描述人们潇洒的动作，轻盈而美丽。 【飘然欲仙】：轻飘飘好像要超脱尘世变成神仙。形容洋洋得意。也形容动作优美轻盈。同“飘飘欲仙”。 【绿娘子苏娥】：绿娘子：福州传说中的冰雪之神；嫦娥：传说中嫦娥的另一个名字。描述天空中仙女般的美丽。 【求神拜佛】：礼拜神仙，请求保佑。 【人间天堂】：人类社会和不朽世界。它指的是一个风景优美的地方。情况完全不同。 【三星高照】：三星：原指明亮而接近的三颗星，也指福星、禄星、寿星三个神仙。指有福、禄、有寿，命运好。 [上帝不祝福]：祝福：祝福。描述那些作恶或行为恶劣的人，甚至连神和佛都不祝福他们。 【神惊鬼怕】：让神仙吃惊，让鬼神害怕。形容人的武艺勇猛过人或技艺十分高超。 [了解真相]：与神仙交流。 【吸风饮露】：道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。 [仙人与凡人的距离]：不朽：不朽；凡人。仙人和凡人彼此不交流。 【仙山琼阁】：仙山：指