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- 2022-06-22 发布于广东
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反腐倡廉网络舆情中权力原型的释放(行业资料)
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TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1
正文 1
文1:反腐倡廉网络舆情中权力原型的释放 1
一、原型的概念和内涵:共时性和历时性的统一 1
二、权力原型的模式:杀死并复活——权力的永生与转移 3
文2:对构建系统化反腐倡廉网络舆情机制的思考 6
一、网络舆情的形成与特点 6
二、网络舆情对反腐倡廉工作的挑战 8
三、构建系统化反腐倡廉网络舆情机制 8
参考文摘引言: 11
原创性声明(模板) 12
文章致谢(模板) 12
正文
反腐倡廉网络舆情中权力原型的释放(行业资料)
文1:反腐倡廉网络舆情中权力原型的释放
一、原型的概念和内涵:共时性和历时性的统一
原型是一个宽泛的概念,不同的学科对其有不同的定义和侧重。柏拉图最早提及“原型”一词,并从哲学角度进行阐释。在柏拉图的理论体系中,“原型”与“理念”有相似的含义,指事物最本质的面貌。荣格是最广为人知的原型研究者,他从心理学角度对其进行界定,认为原型是一种非理性的纯粹的形式,是依靠生理遗传从远古时代一直流传至今的原始记忆。弗莱则在文学批评领域使用原型概念,他认为原型是在文学作品中反复出现的叙事结构,虽然它们的表现形式有所不同,但本质上的模式却是不变的,是远古神话的置换与位移。
总体来说,原型是沉淀于人类无意识中的叙事模式、心理机制和在精神层面上共享的仪式,从原始社会遗留下来,可以被具体的意象和情节唤醒,赋予个体的、非典型的情境以共通的意义。原型被触发或唤醒后,便会驱使个体无意识地思考和行动,并引发个体强烈的共鸣,因为原型中蕴含着古老的、全人类共享的记忆和情感。它既是时间维度上的纵向聚合,也是平面维度上不同个体的横向组合,既是历史文化与社会心理的统一,也是历时性与共识性的统一。
网络舆情中有部分话语能唤醒并释放沉淀于网民无意识中的原型,这些释放原型的话语发挥蝴蝶效应,得到迅速的、自发的传播与认同。这是一个新的研究网络舆情的角度,也能从本质上挖掘某些事件引发网民热议的原因。已有的关于原型的研究多集中在文学领域,运用原型进行网络舆情研究的只有《网络公共事件中的叙事原型》一文,该文指出网络公共事件中对相关原型的征用能增强舆论的召唤力,比如有关“官二代”、“富二代”的网络公共事件就体现了网民对于权力与财富的恐惧和向往。
因为反腐倡廉属于网络热点事件,而且关于权力原型的研究已经比较丰富,所以本文在原型这个广阔的范围内选择权力原型这个分支,对相关网络舆情事件进行分析,探究权力原型在反腐倡廉网络公共事件中发挥的作用。
二、权力原型的模式:杀死并复活——权力的永生与转移
权力原型是人们感受权力的心理机制、描述权力的叙事结构、以及获取和转移权力的仪式,在原始社会就已经出现,随着时间的推移它展现出不同的具体形态,但它的基本模式却从未改变。对待权力人们既渴望又恐惧,渴望权力的目的在于权力可以帮助他们得福或者避害。
原始社会中权力原型的主要表现是部落的巫术和图腾,人们通过巫术和图腾来试图控制和预测自然的变化,保证食物的充足。之后权力原型又出现了神话的表现形式,比如女娲补天、夸父逐日等,因为对大自然的无知,此时的权力原型指向的是人与自然的相互关系。随着生产力的发展和人类对大自然及自身认识的深化,权力原型在其后的阶段主要指涉金钱、法律和官职,主要隐藏在文学作品中,最典型的是我国文学中“清官”和“贪官”的对立,它们是权力的两面,往往以清官杀死贪官作为故事的结束。
通过不同时期权力原型的表现形式和意象,可以得出权力原型的基本模式为权力失灵—— 质疑权力—— 杀死权力——复活权力,权力失灵包括权力失效和权力失范,比如在古代发生旱灾或洪水就是权力失效,当地的父母官甚至当朝天子的权威会受到质疑,而周幽王的锋火戏诸侯则属于权力失范。发生权力失灵事件便会唤醒原型,启动该模式,并驱动人们自发地促使此模式完成。
不过在不同时期和不同文化中,权力失灵和杀死权力的方式有所区别。杀死权力不仅是生命的终结或身体的消亡,也可以是权力代言人身上神性的消失。尽管有着表现和形式上的差别,但这一模式仍适用于解释大部分权力原型意象。短期来看权力是被杀死的,但实质上在杀死权力的同时也发生了权力的转移,权力和权力原型获得永生。
三、网络舆情事件中的权力原型:行动主体变迁VS 原型模式不变
我国的网络反腐倡廉可以分为四个时期,2003 年—2007 年是网络反腐倡廉萌芽期;2008—2009 年是爆发期;2010—2013 年
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