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患结尾的四字成语有哪些 多劳多得志满意得意满志得疾走先得自业自得志满气得造因得果悠游自得 自满，悠闲，一夜之间，自满，自满，自满，自满，满足 陶然自得神领意得人才难得气满志得器满意得七开八得名不虚得楚弓复得 流浪香冒犯了自己，应该生气。他一无所获，一举两得。他很自在 唾手可得贪多务得求之不得千虑一得妙手偶得哭笑不得解人难得疾足先得 这是一件好事，一件好事，一件好事，一件好事，一件好事，一件好事 垂手而得愚者千虑，亦有一得愚者千虑，或有一得愚者千虑，必有一得 患难与共，患难与共，后患无穷，未雨绸缪，避免后患无穷，担心得失，养虎，患难之友，有备无患，人满为患，内忧外患，赈灾解困，放虎放残，呼天唤地，攻病防灾，有需要的夫妻，消除未来的麻烦，期待未来的麻烦，面对麻烦忘记利益，面对敌人国家和外国的麻烦，无形中受苦，分享荣辱，振兴国家，思考和预防，制造困难和制造灾难肘部和腋窝的麻烦，什么都不用说，内外都没有麻烦，木骸的烦恼余生，除了安宁与混乱的烦恼，小强的烦恼，河鱼的烦恼，突然出生的烦恼，腋窝和肘部的烦恼，无尽的遗产，不可预见的烦恼，说话的烦恼，金革命的烦恼，薄熙来的烦恼，不足的烦恼，互相同情的烦恼，康复的烦恼，以烦恼为益处的烦恼，无尽烦恼的烦恼，许多事情的烦恼，疥疮的烦恼，除恶的烦恼，未能弥补烦恼的烦恼，倒挂的烦恼，一天的烦恼消除无形的烦恼。 白面书生指缺乏阅历经验的读书人。 缺点很多：描述很多；缺点：缺点，缺点。在佛教语言中，它指的是灵魂在死后的转世——生的大腿：大腿。 因为长久不骑马，大腿上的..髀肉复生髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的..超度众生佛教用语。 吟诵经文，把死者从苦海中解救出来。 形容土地贫瘠，连一..得意门生得意：称心如意；门生：亲授业的弟子..抵死谩生谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。 东郭先生通常指的是一个对坏人说好话的糊涂人。董峰先生指的是无知浅薄的知识分子。 恩若再生恩惠极大如同给了第二次生命。恩甚怨生给予太多的恩惠，反而会引起怨恨。 不能生活在愤怒、悲伤或愤怒中。我不想再活下去了。描述得非常有趣。它非常幽默。 441福过灾生幸福到了极点就转化为灾祸。456苟且偷生苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。 ... 国计民生,国计民生。好人不会与他人发生争执，但会寻求和平与安全。 虎口逃生虎口余生老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极..虎啸风生啸：长鸣。 如果老虎吼叫，到处都会刮大风。而不幸和幸福的结合意味着不幸和幸福是相互转化和相互依存的。 劫后余生经历灾难以后幸存下来的生命。荆棘丛生荆棘：荆条蒺藜。 丛生的：成堆的。《荆门一条死里逃生》描述了生存的巨大危险。 也形容处在..钜学鸿生学识渊博的人。绝处逢生形容在最危险的时候得到生路。 绝望的情况指的是在最危险的时候找到出路。枯树再生，枯树恢复活力。 比喻历经..兰芝常生兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德..利用厚生利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众..蝼蚁贪生蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。 鼹鼠蟋蟀和蚂蚁它充满了奇妙的兴趣（主要指语言、文章或……人们没有生活聊天：依赖、依赖。它指的是不想生活的人。在佛教语言中，它认为公共营地是令人不安的，比如在海里溺水……让垂死的人复活，拯救垂死的人。 形容医术高明。也..情急智生情况紧急时，突然想出应变的好办法。 人们都很匆忙。在紧急情况下，他们突然想出了一个好主意。忍受屈辱和偷窃：留恋。 忍受屈辱，苟且活命。明舍死忘生舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。 在极端危险的情况下无法逃脱，无法生还。陌生人：不明白；生活：平常，平常。 彼此..虽死犹生犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模..谈笑风生有说有笑，兴致高。 描述一次愉快的谈话痛苦太大，无法忍受。把悲伤描述到极致。 万死一生死的可能极大，活的希望极小。比喻冒..乌有先生虚拟的人名或事物。 腐烂的东西只有在腐烂时才会生昆虫。灾难发生的隐喻形式：形式；上帝：灵魂。 人的形体具备，..嘘枯吹生嘘：呵气。枯了的吹气使生长，生长着..栩栩如生栩栩：活泼生动的样子。 指非学者的艺术形象：一。在古代，学者们声称普陀指的是人和一切生物。 衣被群生衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生..应运而生应：顺应；运：原指天命，泛指时机。..忧患余生忧患：困苦患难；余生：大灾难后侥幸..油然而生自然地产生（某种思想感情）。 众生自力更生：重获生命就是振兴广文先生① 唐杜甫称郑谦为“光文先生”。 ②泛..白面儒生犹白面书