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中国古代寓言故事选 对牛弹琴 原文:公明仪为牛弹清角之操,伏食如故。非牛不闻,不合 其耳也。转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听。 (出 自《牟子》) 译文:公明仪给牛弹奏古雅得清角调琴曲,牛依然埋头吃 草。牛并非没有听见,而就是这种曲调不适合它听。 公明仪于 就是用琴模仿蚊子、牛虻得叫声,以及小牛犊寻找母牛哞哞得声 音。牛立刻摇着尾巴,竖起耳朵,走来走去地听起来了。 高山流水 《列子》 原文:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山。 钟子期曰:“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期曰:“善 哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山 之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之。初为霖林之操, 更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰: “善哉！善哉！子之听夫！志想像犹吾心也。吾于何逃声哉？” 译文:伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴,心里想 着高山。钟子期说: “好啊！高峻得样子像泰山！”心里想着流 水,钟子期说: “好啊！水势浩荡得样子像江河！”伯牙所思念 得,钟子期必然了解它得。伯牙在泰山得北面游览,突然遇到暴 雨,在岩石下;心里伤感,于就是取过琴而弹了起来。起先就是连 绵大雨得曲子,再作出崩山得声音。每有曲子弹奏,钟子期总能 寻根究源它得情趣。伯牙放下琴感叹地说:“您听曲子好啊,好 啊！心里想象就好像我得心意啊。我从哪里让我得琴声逃过您 得耳朵呢？” 韩娥善歌 《列子·汤问》 原文:昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食,既去,而余 音绕梁丽,三日不绝,左右以其人弗去。过逆旅,逆旅人辱之。韩 娥因曼声哀哭,一里老幼悲愁,垂涕相对,三日不食。遽而追之。 娥还,复为曼声长歌。一里老幼喜跃抃舞,弗能自禁,忘向之悲 也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭,仿娥之遗声。 译文:从前韩娥东行到齐国,不料缺乏钱粮,(她在)经过 齐国得雍门时,以卖唱来换取食物。(她)离开后,那美妙绝伦得 余音还仿佛在城门得梁柱之间缭绕,三天不绝于耳,周围得人以 为她并没有离开。有一天,韩娥来到一家旅店投宿时,旅店里得 人羞辱她。韩娥为此拖着长音痛哭不已。她那哭声弥漫开去, 竟使整个村子得人们,大家泪眼相向,愁眉不展,人人都难过得 三天吃不下饭。(人们)急忙追赶且挽留她。韩娥回来了,又拖长 声调高歌,引得乡里得老少个个欢呼雀跃,不能自禁,大家忘情 地沉浸在欢乐之中,将以往悲苦都忘了。送给她丰厚得财物。所 以雍门那得人,至今还善于唱歌表演,那就是效仿娥留下得歌唱 (技艺)啊。 后羿射箭 原文:夏王使羿射于方尺之皮①,径寸之得②。乃命羿曰: “子射之,中③,则赏子以万金之费;不中,则削子以千里之邑 ④。”羿容无定色⑤,气战于胸中⑥,乃援弓而射之⑦,不中,更 射之,又不中。 夏王谓傅弥仁曰⑧: “斯羿也⑨,发无不中！而 与之赏罚,, 则不中得者,何也？”傅弥仁曰: “若羿也,喜惧为 之灾,万金为之患矣。人能遗其喜惧 ,去其万金,则天下之人皆 不愧于羿矣 (11)。 (选自《说苑》) 注释:①羿 (yì)—— 又称后羿,传说就是夏王太康时东 夷族首领,就是著名得射箭手。方尺之皮——指用一尺见方得兽 皮做得箭靶。 ②径寸之得 (dì)——直径为一寸得靶心。 ③中 (zhòng——动词,射中。④邑 (yì)—— 古代人民聚居得 地方,大得叫都,小得叫邑。这里指夏王分封给后羿得土地。 ⑤ 羿容无定色——后羿得面色红一阵白一阵,变化不定。 ⑥ 援——拉,引。⑦傅 (fù)——保傅,古代官职。⑧斯——这个。 ⑩遗——抛弃,去除。 (11)不愧于羿——不会比后羿得本领差。 愧,惭愧 译文:有一天,夏王让她表演箭术,靶子就是用一尺见方 得兽皮制成得,夏王对她说: “您射中了,就赏您一万两黄金;射 不中,剥夺您拥有得封地。”后羿听了,顿时紧张起来,脸色一阵 红一阵白,胸