2022年高三联考作文“当儒家文化遇上“挤公交车”怎么办？”审题指导及优秀范文2篇.docxVIP

2022年高三联考作文“当儒家文化遇上“挤公交车”怎么办？”审题指导及优秀范文2篇 【原题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作。 子思受邀回到高中母校宣讲成长经历及学习心得。他说自己在母校学习期间就非常喜欢儒家文化；现在，他正跟着研究生导师进行更深入的学习和研究。有位同学向他提问：“对儒家文化，我们有所了解，像‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’之类的道理，我也很认可；可是，在生活中真要那样做，会不会连公交车都挤不上去？” 如果你是子思，你将怎样回应这样的提问？要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【审题指导】 限制性 1.“如果你是子思，你将怎样回应这样的提问？”提示这里是情景交际下的“表达我”，必须以子思的身份（儒家文化学习和研究者）回答那个同学的提问。回答指向两个维度，如何运用传统文化成就更好的我？如何运用传统文化构建我与他人的和谐关系？ 2.文章体裁：不一定非用书信体，但必须是身份带入式说理文，要有对话意识，读者意识。 3.“在生活中真要处处遵循儒家文化处世准则，会不会连公交车都挤不上去？” 这是思维方面的限制，需面对的问题是古老的儒家文化如何解决现实中遇到的不文明行为。“真要”二字提示这里并非局限于“挤公交车”一事，解答时不要老纠缠“挤公交车”， 那样太表面化。要推及现实中种种不文明行为，据此围绕儒家文化解决现实矛盾。 4.不结合具体材料分析的，均属于跑题，只结合材料就事论事，而没有做现实拓展、内涵延伸的属于偏题。 开放性 1.“像‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’之类的道理，我也很认可”，这句话言外之意还有其他类似的教化人的道理，为行文拓展展开留下了空间。 2.这个学生仅仅是认可，对践行儒家文化还有疑问，那就是说现实中还有很多不认可的人，更不要说践行。可见，践行儒家文化不可能一蹴而就，现实中遇到不认可儒家文化、不以“礼”约的野蛮人，怎么办？遇到屡教不改、冥顽不化者怎么办？如何用儒家文化解决这些问题？都给行文留下了开放的空间。 3.现实拓展、内涵延伸是开放的。“挤公交车”仅仅是一个现象，现象背后的本质问题是什么？恰恰说明 “约之以礼，以德服人，推己及人” 的儒家文化还没有遍及全社会、深入人心，没有遵章守纪的生态环境，因此，更需要用儒家文化精髓来滋养万民。挤公交现象反映的是物质文明和精神文明的矛盾，站在国家层面，如何用儒家文化解决这个矛盾…… 4.角度是自由的，站在“约之以礼”“以德服人”“推己及人”之类的道理上，解决实际问题，能自圆其说即可。 解题 本材料为问答式“任务指令型”材料作文，通过问答，设置矛盾，考察考生运用儒家文化解矛盾、解决现实问题的能力，引导学生关注并思考如何将传统文化与生活结合，切实指导我们的生活，指导我们的行动。 此题对思维的逻辑性要求更高，不仅仅考查学生的认识论，还要考察学生的方法论，对传统文化不能仅仅停留在认识层面，还要能够践行，要用自己知道的传统文化去解决现实问题。 【参考立意】 切题立意： 1. 以我之力点儒家文明之火。 2. 诲人若不倦，春风可化雨。 3. 约之以礼德，推己而及人。 4. 申之以儒家之道，开之以文明之花。 5. 用儒家文化构建和谐的人际关系。 6. 教化万民，不可为亦为之。 7. 儒学诲民，任重道远。 【优秀范文2篇】 1.答同学问 ——致“仁和有礼”的你 亲爱的同学： 你好！ 很高兴你能将我刚才宣讲的内容听进心里，并提出了一个很有思辨性的问题：“生活中如若遵行儒家文化倡导的‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’，会不会连公交车都挤不上去？”（切入问题，引人深思。） 刚才我说过，我在母校学习期间就非常喜欢儒家文化，并且现在读研究生还在更深入的学习和研究中。我认为儒家文化提倡的“仁““义”“礼”“和”等思想，与挤不上公交并不是对立关系，恰恰是一剂治愈这个社会人人“抢为先”思想弊病的良药。（解决二难问题，亮出观点，切中肯綮。） 首先，同学们必须明白当下“坐公交要挤”“上公交要抢座位”等现象存在的根源，不仅仅是规章制度执行不力，还有人们缺乏道德自律的因素。人无自律，便是“无礼”。人们总以为上公交是先抢先得，越抢越占便宜；抢先一步，不顾形象，不顾他人。结果让外人看到我一礼仪之邦，国人形象如此不堪。我们可以设想，如若人人为一己私利，“无礼”横行，那社会将更加“乱象”横生，何来安定和谐的社会秩序？何来幸福指数的提升？（析“挤公交”原因以及不良影响和危害，为下文造势。） 其次，同学们还应该理清这样一种逻辑关系：“约之以礼”是一种道德自律，“抢不到座位”一类现象并不是对“约之以礼”的道德自觉的否定，而是缺少这一道德自律前提后必然产生的后果。同学们都知道，儒家思想核心为“仁”，“仁”本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道