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2019 年太原市第二次模拟考试 语文试卷分析 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1~3 题。 众所周知，中国传统文化常常被人叫做“礼乐文化”。所谓“礼乐文化”，也就是明确表明在这种以培养人格、造就文明社会为目的的文化中，礼乐起着核心的与基本的作用。其中，乐既是个人修身成徳的途径，也是理想社会和政治的旨归。这与古人对“乐”的认识有关。 虽然儒家一直讲圣人制礼作乐，实际上古人并不将乐视为纯粹人为主观的产物。乐之本，在天不在人。古人将十二律与十二月相配，将五声对应于五行或四季，在现代人看来是牵强附会甚至是无稽之谈，却未看到古人的良苦用心。音律是由人制定的，但却是“天之道也”。音乐与人的主观情感之间没有直接的因果关系，更不是情感的产物。一方面，与乐相比，人的情感是主观相对的，因人因地因事而不同，嵇康在《声无哀乐论》中写到:“夫殊方异俗，歌哭不同。使错而用之，或闻哭而欢，或听歌而戚，然其哀乐之怀均也。今用均同之情而发万殊之声，斯非音声之无常哉?”另一方面，悲伤的音乐未必使听者悲伤，喜庆的音乐也未必使听者开心。 乐如果本出于天，为何又是人的产物呢?这是现代人才会有的问题，现代人相信天人永隔；对于古人来说，天人有別，但天人相通:“天之与人有以相通，如景之象形，响之应声。”天道运行有一定的节律，《史记?律书》中说:“律历，天所以