唐传奇之婢女生存状态及其服饰略考（论文资料）.doc

唐传奇之婢女生存状态及其服饰略考（论文资料） 文档信息 ： 文档作为关于“生活休闲”中“摄影摄像”的参考范文，为解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容素材摘取等相关工作提供支持。正文8845字，doc格式，可编辑。质优实惠，欢迎下载！ 目录 TOC \o "1-9" \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：唐传奇之婢女生存状态及其服饰略考 2 一、唐传奇开创婢女描写先河 2 二、唐传奇反映的婢女身份 3 三、唐传奇中反映的婢女职位 4 四、唐传奇反映的婢女服饰 5 五、结语 6 文2：民办幼儿园教师生存状态 7 1问题的提出 7 2研究方法 8 3基本现状和主要问题 8 4改进对策 11 参考文摘引言： 13 原创性声明（模板） 14 文章致谢（模板） 14 正文 唐传奇之婢女生存状态及其服饰略考（论文资料） 文1：唐传奇之婢女生存状态及其服饰略考 一、唐传奇开创婢女描写先河 唐代是我国封建制度高度发展的时期，但仍然严重遗存着奴隶制的残余形态，社会上存在着大量的奴婢。在唐代社会中， 人大体可被分为“良”和“贱”两类，庄客、佃户、农人、商人等为良，奴婢、官户（番户） 、杂户等为贱。婢女则属贱民类。唐代婢女数量超出以往任何的历史时期，不仅达官贵人拥有婢女，如《投荒杂录·韦公干》中“有女奴四百人”，就连普通小户人家也有一至二名婢女，如《广异记·长洲陆氏女》中“长洲县丞陆某，家素贫三月三日，家人悉游虎丘寺，女年十五六，以无衣不得往，独与一婢守舍”。在唐代社会中奴婢完全被当作牲畜、财物看待，是当时统治阶级中最卑下和最受奴役的一个等级，完全没有人身自由和权利，就连最起码的称呼都没有。从散见于唐传奇中描写婢女的语句也可以看出，她们一般有名无姓，只是简单称呼为“上清”“采■”“却要”“绿翘”等，有的只是在主人的姓名后加“婢”，如“范略婢”“张景先婢”“冯仁裕婢”等，有的直接称“青衣”。 其地位的低贱可见一斑。因此，在唐前小说中很少有反映婢女形象的作品出现。 作为“始有意为小说”的唐传奇，以现实生活为主要表现对象，关注重点为现实世界中的世俗生活、男女情爱以及历史环境的变化，人物形象极其丰富。婢女与一般士人（ 唐小说作者多为士人） 的生活又极其贴近，加上唐代是思想相对自由、活跃的鼎盛时代，致使唐传奇首次把婢女作为一类人物来进行描写。 二、唐传奇反映的婢女身份 根据奴婢的不同隶属关系，唐代婢女可分为官婢、私婢两种。官婢虽然名目众多，但在唐传奇中得以反映较多的为官婢。官婢主要来源于籍没，据《唐六典·刑部都官》记载：“凡反逆相坐没其家为官奴婢。”除籍没之外，还有一些宫婢是从良家子中选出的。如《无双传》中刘无双本为朝臣之女，因其父被叛兵捉去并受伪命官，无双因此成为官奴婢；《玉堂闲话·郑雍》中“郑雍学士未第时，求婚于白州崔相公远。才允许，而博陵有事，女则随例填宫”；《续仙传·金可记》宣宗“遂赐宫女四人”与金可记；《御史台记·来俊臣》中“则天赐其奴婢十人，当授于司农”；《朝野佥载·任瑰妻》中“唐初，兵部尚书任瑰被‘敕赐宫女二，女皆国色’ 私婢主要来源于自卖的贫农民或是被人掠卖的贫穷人的子女。如《谭宾录·李义府》中“或作刘祥道破铜山之大贼李义府，露布称混奴婢而乱放，各识家而竞入”；《朝野佥载·张易之兄弟》中“张易之兄弟骄贵夺庄宅、奴婢、姬妾不可胜数”；《报应录·范明府》中唐范明府者，及之任，买得一婢子，因诘其姓氏，婢子曰“姓张，父尝为某堰官，兵寇之乱，略卖至此”；《明皇杂录·杨慎矜》中侍婢明珠曰“杨慎矜家人也，近赠史敬忠”；《幽闲鼓吹·裴宽》中“举一船钱帛奴婢贶之，客亦不让所惠”；《太平广记·周迪妻》中记载“周迪妻某氏， 迪善贾， 往来广陵， 会毕师铎乱， 人相略卖以食。迪饥， 将绝， 妻曰： ‘今欲归不两全， 君亲在不可并死， 愿见卖以济君行。’迪不忍， 妻固与请， 肆售得数千钱以奉迪” 在唐代，私婢与官婢有时是可以互相转换的：官婢往往被皇家或官府当作赏赐品赐予下属官吏，从而变成私婢；如果私婢的主人犯罪，其家属和奴婢被籍没，从而转变成官婢。如《异闻集·上清》中“陆贽久欲倾夺吾权位，今有人在庭树上，即吾祸之将至矣。且此事将奏与不奏。皆受祸，必窜死于道路。汝於辈流中不可多得，吾身死家破，汝定为宫婢。圣居如顾问，善为我辞焉。……上清果隶名掖庭且久，后数年，以善应对，能煎茶，数得在帝左右”；《无双传》中无双与其私属婢女采苹一起被没入宫中，成为官属婢女，但后来王仙客发现采苹不在宫中执役，却在金吾将军王遂中宅里，说明成了官奴婢的采苹被政府赏赐给了金吾将军，又转变成王遂中的私婢。 三、唐传奇中反映的婢女职位 由于唐代均田法规定奴婢都不能拥有自己的田地，大多数婢女只能被