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甘肃省庆阳市高二（上）期中历史试卷 一.单选题（共25题，总分值50分） 1．（2分）受牛顿力学体系的影响，洛克提出了天赋人权和社会契约；受达尔文进化论的影响，斯宾塞提出了证明白人殖民扩张合理性的理论。这说明近代自然科学（　　） A．影响了社会科学的发展 B．促使民主政治的形成 C．揭示了西方民主的虚伪 D．符合人类社会发展的规律 2．（2分）高劳《东方杂志?农村之娱乐》中记述道：“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言辞事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。“由此可见（　　） A．戏剧表演的内容都是历史事实 B．戏剧反映了当时农民的心声 C．戏剧发挥了对民众的社会教化功能 D．戏剧与文人学子的教育形式相同 3．（2分）一位法国物理学家曾经这样评价曼因斯坦：“在我们这一时代的物理学家中，爱因斯坦将位于最前列。他现在是、将来也还是人类宇宙中最有光学辉的巨星之一……按照我的看法，他也许比牛顿更伟大”以下对“他电许比牛顿更伟大”的理解正确的是（　　） A．爱因斯坦的相对论发展了牛顿力学 B．爱因斯坦的相对论否定了牛顿力学体系 C．爱因斯组找到了宏观物体低建运动的规律 D．爱因斯坦比牛顿更受人们尊敬 4．（2分）新文化运动期间，针对旧有的学术思想，胡适既反对盲从，也反对调和，主张整理国故，找到可以有机地联系现代化欧美思想体系的合适的基础，再造文明。这反映了（　　） A．新文化运动出现了倒退 B．胡适思想方面守旧落后 C．新旧文化存在互补调和 D．新文化运动科学理性的一面 5．（2分）智者运动是古希腊史上颇具影响的一股思潮，马克斯?韦伯认为智者运动是“哲学的突破”。这里“哲学的突破”表现在（　　） A．对物质世界的探索 B．对道德观念的重视 C．对人类自身的探索 D．对人权应用的创新 6．（2分）16世纪后，经济关系的巨大变化已经使这类说教显得极为虚伪。这种变化的压力开始慢慢地修改着“商人从来得不到神的欢心”这一古老的断语，创造出“全世界只靠金钱和尘土来维持”这一缄言。这说明（　　） A．资产阶级要求掌握更多政治权利 B．商业与宗教的关系开始淡薄 C．商品经济的发展冲击宗教禁欲观 D．新航路开辟推动了宗教改革 7．（2分）中国古代从事天象观测的人员都是朝廷官员，有的人甚至担任高官并拥有特殊的政治地位。对于广大民众，天文学是一门被严厉禁止的学问，不准民间私藏和研习天文学书籍。对这一现象的认识，正确的是（　　） A．统治者信奉君权神授维护统治 B．天文知识有助于发展农业生产 C．观测天象会打破对君权的迷信 D．造成古代天文学研究长期落后 8．（2分）德意志神学教授马丁?路德娶了一位修女为妻，打破了欧洲中世纪教会修女不能拥有世俗婚婚的规定，亲身践履自己提倡的正常的婚姻家庭生活。这一行为表明马丁?路德（　　） A．否定罗马教廷的权威 B．践行“因信称文” C．抛弃自己的宗教信仰 D．主张政教分离 9．（2分）老子认为“无为无不为”，因为天地万物，都有一个独立不变、周行不殆的道理。用不着什么神道作主宰。更用不着人力去遗作安排。该思想（　　） A．认为社会动荡的根源在于人们的行为违背了自然 B．批驳了诸子百家思想 C．希望重建社会等级秩序 D．否定了自然法的思想 10．（2分）伏尔泰赞扬中国“几乎没存丝毫地虚构和奇谈怪论，绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人。中国人的历史从一开始便写得合乎理性”。伏尔泰对中国的赞美反映出的主张是（　　） A．倡导君主立宪制 B．理性地反对封建神权 C．倡导天赋人权学说 D．反对古典希腊文化 11．（2分）康有为在回忆公车上书时，称都察院拒收其上书。但现代学者通过研究清朝军机处档案，发现在康有为所称“不收”其上书的当日，都察院代奏了官员、举人反对签订《马关条约》的上书共计15件。对此认识合理的是（　　） A．口述史料的可信度低于文献史料 B．历史事实的重构主要靠逻辑思辨 C．结合不同类型史料即可复原历史 D．史料解读应辨析作者的主观意图 12．（2分）斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中提到，“在中国，破布制成的优质纸约从公元100年就有了，并很快取代了书写用的笨重的木片和竹条。但是由于纸不像木片那样经久耐用，而且它早在印刷术发明之前就有了，所以不能不有悖常理地认为，某些书的散失应归咎于纸。”材料反映了造纸术的发明（　　） A．领先于欧美国家而且简洁实用 B．对后世具有无可估价的重要性 C．造成了大量中国文学作品外流 D．一度使部分中国文化典籍散失 13．（2分）汉初曾规定，入关灭秦的关东人愿意留在关中为民的，免徭役十二年，回关东的免徭役六年。原先因逃避战乱流亡的民众回到原籍，重新成为编籍内的民户，恢复他们的爵位、田 地