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八下文常汇总 1.文体：小说，出处： 《呐喊》，作者：鲁迅。 2.本文叙述的是 “我”少年时一段看水乡社戏的往事，通过外来少年 “我”的新奇眼光，体察水乡平桥村的村民生 活、自然风光，感受水乡的敦厚和睦的民风，表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情，还表达了作者对未受现代 文明污染的淳朴人性的期盼。 3.作品围绕 “社戏”展开情节，事件集中，人物鲜活。 《回延安》 1.作者：贺敬之。 2.这是当代一首著名的抒情诗，“信天游”的形式，表现了延安精神和社会主义建设热情。回——忆——话——看 ——颂 3.这首诗以 《回延安》为题，突出一个 “回”字，描述 “我”回到延安的所见所闻所感，追忆过去延安难忘的岁月， 展现延安的风土、人物、革命传统等。 《安塞腰鼓》 1.作者：刘成章。 2.这是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章，写陕北高原，写高原腰鼓，写打腰鼓的人，展示高原的民俗民风， 以及高原人奔放雄健的精神气质和蓬勃的生命力。 《灯笼》 1.作者：吴伯箫。 2.写于20世纪30年代，是一篇散文。它以“灯笼”为话题，串联起早年乡村生活的诸多记忆，表现旧时的乡村民 风民俗，表达了对故乡的怀念之情；同时还以小见大，借 “灯笼”这一形象表达了作者以天下为己任、愿为保卫国 家充当 “马前卒”的意志和热情。 《大自然的语言》 1. 《大自然的语言》根据 《科学大众》1963年第1期竺可桢的 《一门丰产的科学--物候学》改写。作者竺可桢，浙 江上虞人。气象学 家、地理学 家。本文说明了物候学研究的对象、物候变化的一些规律和研究物候学的意义， 提倡进一步加强对物候的观测和研究，从而促进农业生产。 文体：事理说明文。 《阿西莫夫短文两篇》 1.作者 阿西莫夫 ，美国科普作家、科幻小说家。代表作有 《基地》 《 新疆域 》。 2. 《恐龙无处不有》在说明 “大陆漂移”：在说明恐龙无处不在的原因这一主体内容时，诠释了 “板块构造”理 论 （通过南极恐龙化石的发现来证明 “板块构造”学说）。 3. 《被压扁的沙子》作者以科学发现和科学实验的成果为依据，层次清楚地说明了恐龙灭绝的原因是一个巨大的小 行星或彗星对地球撞击的结果。 （主题易混） 《大雁归来》 1. 《大雁归来》选自《沙乡年鉴》。作者利奥波德，美国生态学家。作者始终以拟人化的笔法描写大雁, 他看大雁 仿佛看人一具有高贵的灵魂与品格的人。 《时间的脚印》 1. 《时间的脚印》作者陶世龙。科普作家。这是一篇事理说明文。本文以充满智慧的笔触，娓娓而谈岩石能够记录 时间的脚印的原因，记录的内容和人类读懂大自然这种记录的重大意义。 本文是一篇科普作品，其主要任务是介 绍岩石记录时间的奇异功能，目的是说明认识岩石这一奇异功能所具有的重要意义，激发青少年探索自然奥秘的热 情。 《桃花源记》 1.作者陶渊明，名潜，字元亮。东晋著名诗人、文学家，世号靖节先生，别号五柳先生。 本文是 《桃花源诗》前 的序文。表达了他对人生理想的追求和渴望。陶渊明写虚构的桃花源中的故事，心中桃花源环境优美、和平安宁， 百姓热情淳朴、安居乐业，是一个和谐美好的理想社会。 3. 主题：全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过、在桃源的所见所闻所历、离开桃源后再寻 桃源的情形都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理 想，反映了广大人民的意愿，也表达了自己对美好生活的向往。 《小石潭记》 1. 作者柳宗元，字子厚。我国唐代著名的文学家、思想家和政治家，唐宋八大家之一。世称柳河东，著有 《柳河 东文集》。他和韩愈都是唐代古文运动的倡导者和奠基人,并称 “韩柳”。代表作有 《永州八记》 《三戒》 《捕蛇 者说》等。 《小石潭记》是 《永州八记》中的第四篇，是一篇