高一语文试题(人教版与解析).pdfVIP

涡阳九中2016-2017学年度第一次教学质量检测 高二语文 注意事项： 1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，满分 150分，考试时间150 分钟。 2.请将答案填写到答题卷上。 第I卷 阅读题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 知耻则有所不为 耻感文化是中国优秀的文化传统，它萌芽于早期国家形成的尧舜禹时期，至春秋战国时 期形成，对数千年来中华民族的发展产生了深远的影响。 中国传统的耻感文化，立足于人的个性修养，延展到整个社会的道德评价机制，具 体表现为向内和向外两个层面。从向内的方向看，首先，它强调个人的修身，要求内省、慎 独、反求诸己，通过正己而达到正人，这一点构成了耻感文化的核心内容。其次它激发人的 奋斗精神，“行己有耻”，它使人为实现自己的人生理想和道德实践而积极进取，不屈不挠， 利于形成奋发有为的民族精神。孔子有言：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”在 这天下三德中，知耻居于最深层次，它对好学、力行乃至其他种种行为发挥着重要影响。孟 子进一步发挥了孔子的思想，倡导“我善养吾浩然之气”的修养方法。由孔孟所倡导的人生 理想和实践，为中国历代志士仁人所认同，成为他们立身行事的楷模，造成中国历史发展中 的刚正之气，形成一种刚直不阿、特立卓行、奋发有为的民族精神。再次它崇尚操守，褒扬 气节。由于耻感文化能使人从内心控制自己的行为，因而形成中国古代崇尚操守、不媚时俗 的道德品格，其具体内涵就是指廉洁正直、守志不辱的人生品行，最终则是在这种价值追求 的基础上形成了中华民族源远流长的气节观。 从向外的方向看，耻感文化对人的一个基本行为要求就是改过迁善，见贤思齐。这 是建立于耻感文化基础上的内省机制的外化，“知耻则有所不为”，进一步做到改过迁善、 见贤思齐、最终而达到“至善”的崇高境地。其次是建立于耻感文化基础上的社会道德评价 机制。特定社会中的道德规范的外在依据，因而“以何为耻”是个具有鲜明时代性的问题， 它与整个社会的价值体系和价值观念有着密切联系’。在中国的历史长河中，凡是缺乏道德、 丧失廉耻之人都会遭到全社会的谴责，无德、无耻之徒都会被钉在历史的耻辱柱上。 耻感文化的生理基础在于人的物质个体对外界的反映和反应；它的心理基础在于人们对 自己行为的责任感；它的社会基础在于人们对社会行为规范所达成的共识。中国之所以特别 强调礼、义、廉、耻，是由于古人早已认识到人的内省和自律对控制人的行为有着巨大的作 用，因而才有“知耻而勇”“知耻则有所不为”的论断；也认识到无耻之徒为一已私利而不 惜、不怕损害社会的利益，因而也违背了人们共同认可的社会公德和普遍的行为规范。所以， 必须发掘人的羞耻之心，从根本上使人达到道德上的完善，这在今天尤其值得大力继承和弘 扬。 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A.中国传统的耻感文化包括人的个性修养和整个社会的道德评价机制，具体表现为向内 和向外两个层面。 B．耻感文化能激发人的奋斗精神，使人为实现人生理想和道德实践而积极进取，是奋 发有为的民族精神。 C.以强调个人的修身为核心内容的中国传统耻感文化，对数千年以来中华民族的发展产 生了深远的影响。 D．孔子所提出的好学、力行、知耻被称为天下三德，其中知耻很重要，它对好学和力 行都有很大的影响。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的 A.耻感文化起源于尧舜禹时期，是优秀的文化传统，它要求个人要内省、慎独、反求诸 己，通过正己来正人。 B．中国古代之所以能形成崇尚操守、不媚时俗的道德品格，是因为耻感文化能使人从 内心控制自己的行为。 C．违背了共同认可的社会公德和普遍的行为规范的人，都会遭到全社会的谴责，并被 钉在历史的耻辱柱上。 D．耻感文化既强调个人修身，又崇尚操守，褒扬气节，在对耻感文化追求的基础上形 成了中华民族的气节观。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A．由孔孟所倡导的人生理想和实践，为中国历代志士仁人所认同，是中国传统耻感文 化内向层面的展示。 B．改过迁善、见贤思齐的行为要求，以及整个社会公认的道德评价机制，是中国传统 耻感文化外向层面的展示。 C．中国之所以特别强调礼、义、廉、耻，是因为我们传统文化中有“知耻而勇”、“知 耻则有所不为”的论