《曾国藩.欧阳生文集序》古今对照.docxVIP

曾国藩.欧阳生文集序 古文: 乾隆之末，桐城姚姬传先生鼐，善为古文辞，慕效其乡先辈方 望溪侍郎之所为，而受法于刘君大楣及其世父编修君范［1］。三子既 通硕望［2］,姚先生治其术益精。历城周永年书昌为之语曰：［3］ “天 下之文章，其在桐城乎！ ”由是学者多归向桐城，号“桐城派”，犹 前世所称江西诗派者也［4］。 姚先生晚而主钟山书院讲席［5］,门下著藉者［6］,上元有管同 异之、梅曾亮伯言，桐城有方东树植之、姚莹石甫。四人者，称为高 第弟子，各以所得传授徒友，往往不绝。在桐城者，有戴钧衡存庄， 事植之久，尤精力过绝人，自以为守其邑先正之法［7］,檀之后进［8］, 义无所让也。其不列弟子籍，同时服膺［9］,有新城鲁仕骥絮非［10］, 吴兴吴德旋仲伦。藜非之甥为陈用光硕士［11］,硕士既师其舅，又亲 受业姚先生之门，乡人化之［12］,多好文章。硕士之群从，有陈学受 艺叔［13］,陈溥广敷［14］,而南丰又有吴嘉定子序，皆承禁非之风， 私淑于姚先生［15］。由是江西建昌有桐城之学［16］。仲伦与永福吕璜 月沧交友［17］,月沧之乡人有临桂朱琦伯韩、龙启瑞翰臣、马平王锡 振定甫［18］,皆步趋附于吴氏、吕氏，而益求广其术于梅伯言。由是 桐城宗派流衍于广西矣。 昔者，国藩尝怪姚先生典试湖南［19］,而吾乡出其门者，未闻 相从以学文为事。既而得巴陵吴敏树南屏，称述其术，笃好而不厌， 而武陵杨彝