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略论《唐诗三百首》的版本与编辑思想 摘要：《唐诗三百首》历经二百五十多年流传，是一部具有强大知识生命力和社会影响力的“现象级”文化经典畅 销书籍。它仍然是当下广泛传播、不可替代的唐诗选本，之所以具有如此强大的生命力，其所蕴含的编辑思想是最为核 心的要素。 关键词：《唐诗三百首》版本流变编辑思想 自唐人选唐诗以来，历代选家辈出、选本众多，这其中“当以落塘先生所编《三百首》为最善本《唐诗三百首》 成书于清乾隆二十八年（1763年），至光绪年间已“风行海内，几至家置一编”[2],至今家弦户诵、无人不晓，是一部具 有强大知识生命力和社会影响力的“现象级”文化经典畅销书籍。 一、《唐诗三百首》版本流变 长期以来，世人只知《唐诗三百首》编者为蔡塘退士，而不晓其真名。1943年朱自清首次提出：孙洙“也许是选 者的姓名”网。后经学者考订，确定番塘退士就是孙洙，直至1980年金性尧爬梳史料勾勒出孙洙的大致生平。孙洙 （1711—1778年），字临西，号薪塘,晚号退士，江苏无锡人，祖籍安徽休宁，清乾隆九年（1744年）中顺天府举人, 考授景山官学教习，除上元县教谕，乾隆十六年（1751年）中进士，历任直隶卢龙、大城及山东邹平县令，于乾隆二 十五年（1760年）、乾隆二十七年（1762年）两次担任山东乡试考官，后改任江宁教授。[4]孙洙公余之时“诵读不辍， 恂恂如书生二《唐诗三百首》即成书于其在邹平任内，署名虽落塘退士一人，实际上此书是由孙洙和他的继室徐兰英共 同选编而成。该书原刻本已不可见，流传二百五十多年来版本繁多，注释者有之、续选者有之、翻译者有之，当下更是 各种版本层出不穷。 （一）清代的版本 清代版本主要是注释本和续选本。《唐诗三百首》原刻本并非只收诗、不作注，“原书有注释和评点……注释只注 事，颇简当，但不释义……书中的评，在诗的行旁，多半指点作法，说明作意，偶然也品评工拙”[5]。孙洙的注释过于 简略，清人因而作了详细的补注，具有代表性的注释本有章燮《唐诗三首首注疏》和陈婉俊《唐诗三百首补注》。章注 本的注和疏都比较详细，“采各家之说而增衍之，凡题之来历，作诗之年月，以及典故之出处，词义之贯串，皆博搜群书 而详载之”⑹，并且增诗若干，总计322首，未增选诗家。陈注本是影响较大的版本，才女陈婉俊在保留原注的基础上, 为此书增加了诗人生平简介，对诗中典故、名物、词语等作了解释，字梳句栉，考核精严，注释旁征博引又简明精要， 被后世称为“简而周、切而明”的好注本口。鉴于《唐诗三百首》“名作多遗”，后世亦有增选，以于庆元《唐诗三百首续 选》为代表，于选本保持原本通俗易懂、出口成诵的特点和分类编排体例，续选325首唐诗、52诗家。 （二）民国时期的版本 民国时期《唐诗三百首》版本更为多元化。①民国版本多使用新式标点，采用逗号、句号、分号、问号、感叹号 等标点符号，使诗歌的感情色彩更加直接地呈现出来。②随着印刷技术的发展，一页纸容纳的内容更多，一册或两册就 能囊括全部内容，图书比清代更易便携、方便阅读。③《唐诗三百首》白话翻译和注释版本流行，比如，1933年上海 世界书局编译所《新体广注唐诗三百首读本》“特用语体诠释”;1933年上海广益书局推出的梦花馆主人《白话注释唐诗 三百首》强调“本编重在白话解释”;1936年上海世界书局印行的朱麟《注释作法唐诗三百首》以“加标点符号、采简明注 释、示作法大要”为要旨;1938年上海群学书社出版的袁韬壶《言文对照白话评注唐诗三百首》“每首诗都照原文用白话 解释，并加新式标点”;1947年上海新文化书社印行的范叔塞《白话句解唐诗三百首》不仅使用新式标点，而且间或有注 音;1948年上海中华书局印行的喻守真《唐诗三百首详析》突出声调格律的分析等。这些版本各具特色，其共同点是注 释简明扼要、一目了然，不像清代注释那样考古式的追溯源流、旁征博引。④1929年《唐诗三百首》第一个英文全译 本出版。此书由民国政客江亢虎提议，与美国诗人威特?宾纳（Witter Bynner）共同完成翻译。江亢虎自题中文名为《群 玉山头：唐诗三百首英译本》，书名“群玉山头”取自李白诗句：“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”自此，拉开了《唐 诗三百首》对外传播的大幕。 （三）1949年至今的版本 新中国成立后，《唐诗三百首》的版本丰富多样。改革开放以前，由于时代的原因，认为原本《唐诗三百首》现 实主义成分太少，于是出现了《新编唐诗三百首》，新选本坚持“古为今用，政治第一”，有意加强现实主义成分，使原 选本的作品被砍去了三分之二，如贺知章《回乡偶书》、陈子昂《登幽州台歌》、李白《将进酒》和《静夜思》、白居 易《长恨歌》等许多脍炙人口的好诗被删掉，新选本注重政治性，忽视了艺术性，读起来使人感觉单调、重复、平凡。 [8]改革开放以后，《唐诗三百首》