浅析《赶圩归来啊哩哩》的演唱技巧与民族特色.docxVIP

浅析《赶圩归来啊哩哩》的演唱技巧与民族特色 摘要 《赶圩归来啊哩哩》是由古笛和黄有异在改革开放之初创作的带有鲜明彝族风格特色的民族声乐作品，歌曲创作以来被广泛传唱。本文将结合彝族文化民俗和彝族民歌的风格特点，探讨《赶圩归来啊哩哩》所体现的民族特色，并在此基础之上结合当下的审美特点分析其演唱技巧，以期帮助演唱者更加准确、生动的表现出歌曲活泼明快的色彩和饱满丰富的情感。 关键词：彝族民歌；艺术风格；演唱技巧 1.绪 论 中华民族有着悠久辉煌的历史，在历史中也回响着无数动人的歌声。无论是隽永质朴的古音古调，还是极具特色的民歌音乐都令人心神激荡、为之着迷。新中国成立以来，广大音乐工作者在延安文艺座谈会精神的指引下，扎根中华大地和人民生活，以艺术促生产、以文艺促发展，创作了大批带有时代特色同时具有极高艺术价值的文艺精品，例如歌颂革命精神的《我的祖国》、《东方红组曲》、《长征组曲》， 它们已经深深的烙进了历史，化为伟大民族精神的重要组成部分。在写作之初，本人阅读了大量民族音乐风格的相关文献，最后受韩静《彝族民歌的艺术风格与演唱技巧研究》一文的启发，有感于彝族音乐的灵动浩渺，特选取了带有彝族风格特色的《赶圩归来啊哩哩》，以其 为窗口浅窥彝族音乐的特色，论述其演唱技巧。《赶圩归来啊哩哩》创作于改革开放初期，它既是历史的见证，也是当时民间民族音乐与流行音乐相结合的优秀代表，本文从该作品入手，试图挖掘出民族风格歌曲创作与演唱的一般规律。首先从创作背景出发，将词曲作者与时代背景相结合，总结出了该作品的成功之处，并从传唱度的角度分析了歌曲现状，点明了研究意义。接下来，结合对彝族音乐的综述分析，详细列举了该作品所体现的民族音乐特点。最后，在民族声乐的理论框架下，阐述了作品的演唱技巧，并表达了自己对声乐表演的一些观点，提出了几条符合时代审美特点的艺术处理建议。作为一名音乐表演专业的学生，我对民族声乐作品怀有无限的热爱，谨以我之热情，严谨之态度，著成此文，以向所有帮助过我的师长们致谢！ PAGE PAGE 3 2《赶圩归来啊哩哩》创作背景 词曲作者介绍 古笛（1932-2013），本名施学贵，广西南宁市南阳镇人。代表作有《赶圩归来啊哩哩》、《毛主席来到我广西》、《青山里流出一条红水河》、《拉木歌》、《羊角追》、《家乡有条流蜜的河》等，其中唱得最响、流传最广、声誉最高的便是《赶圩归来啊哩哩》，作曲家范成伦评价古笛的歌“犹如一轮清彻透亮的满月，犹如一曲绕云不绝的天籁，犹如一萝丛绿繁华的情种，犹如一潭清清甜甜的泉水，留在山间，留在乡间，留在人们心间！”作为一名壮族词作家，古笛一生的创作始终扎根民族、扎根生活、扎根广西大地上辛勤劳作、朴实乐观的人民群众，其作品大都带有浓重的民族和地域色彩，语言平实简练，感情质朴，与乔羽先生并称“南古北乔”。 黄有异，国家一级作曲，广西贺州市人。作曲家黄有异在对《赶好归来啊哩哩》的谱曲创作中，有三个显著的特点：第一是旋律明亮、优美、简洁、流畅、 口语化；第二是彝族音调色彩鲜明，彝族调式风格明显；第三是音程跨度较小，基本在一个八度内，低音部分下延三度，高潮旋律上扬一度，整体处在歌唱舒适音区，比较适合普通爱好者和大众进行演唱,同时歌唱家也有较多的表现空间。词曲作者的专业技巧和高超的艺术修养，使得作品词曲高度吻合，所以《赶抒归来啊哩哩》几十年来被广泛传唱。 《赶圩归来啊哩哩》创作背景 1979 年，古笛和黄有异等人到百色隆林壮族自治县德峨镇采风， 当日恰好是当地的赶圩日，乡民们全家出动，姑娘们穿上自己最好看的彝族服饰，成群结伴走在熙熙攘攘的街道上。赶完圩后，乡民们喜气洋洋的满载而归，在改革开放之初，这样的场景无疑是有巨大的冲 击力的，尤其是在乡村。古笛和歌舞团的几位编导看见此情此景，也被赶圩的热闹气氛所感染，于是商量决定采用赶圩归来路上喜气洋洋的情景作为主题，编排一个体现改革开放后少数民族地区农村日新月异变化的彝族舞蹈，于是《赶圩归来啊哩哩》便作为舞蹈的主题曲产生了。 《赶圩归来啊哩哩》的艺术成就及当下传唱度 由于《赶圩归来啊哩哩》鲜明的艺术性、大众性和时代性，歌曲逐渐由舞蹈主题曲演变为民族女高音独唱曲，80 年代中期由广西著名歌唱家唐佩珠演唱并参加全国青年歌手大奖赛荣获银奖。此后，这首歌很快又以齐唱、合唱 、歌舞表演唱、摇滚乐演唱、无伴奏合唱、混声合唱等多种形式在国内外艺坛上展现,在中央电视台“魅力 12” 专题节目中展播,在各种大赛中作为参赛曲目之一，成为大众喜爱的金曲。随之而来的还有频频获得的各种奖励，1980 年在连获全国几个奖项后，被载人中国新文艺大系音乐卷,列入大、中、小学音乐教材；国家文化部指定为歌唱比赛曲目之一；1981 年混声大合唱《赶圩归来啊哩哩》获得北京合唱节优秀作品奖，同年，获第七届亚洲艺术节特别奖；联合国科