初二八年级上册语文《桃花源记》教案教学反思、板书设计.docVIP

初二八年级上册语文《桃花源记》教案教学反思、板书设计.doc

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PAGE PAGE 1 初二八年级上册语文《桃花源记》教案教学反思、板书设计 《初二八年级上册语文《桃花源记》教案教学反思、板书设计》这是一篇八年级上册语文教案,陶渊明不为五斗米折腰,向往一种没有剥削与压迫的幸福美好生活,这是我们应学习的,作为二十一世纪的青少年,更应树立一种远大的理想将个人的利益与社会的需要结合起来,才能无愧于这个时代,无愧于我们的民族。初二八年级上册语文《桃花源记》教案教学反思、板书设计【教学目标】 1、朗读、背诵课文,积累词汇。 2、掌握故事情节,理解故事寓意。 3、理解作者寄托的思想感情。【教学重点、难点】 1、朗读、背诵。 2、理解故事的寓意。【课时安排】 两课时。【教学准备】 音频朗读、图片。【教学过程】第一课时〖教学内容〗 朗读课文,初步了解故事情节。〖教学步骤〗一、复习导入 名家名篇大家谈。(回顾七年级学过哪些文言文,接触了哪些作家作品。)今天,我们再来认识一位古代的大文豪──陶渊明,并且来学习他的一篇脍炙人口的作品《桃花源记》。(板书课题,出示学习目标)二、检查预习 1、交流作者的有关资料: 陶渊明(365~427),一名潜,字元亮,世称靖节先生。浔阳柴桑(今九江西南)人。我国古代杰出的文学家。是大司马陶侃的曾孙,其祖父、外祖父都做过官。他受家庭教养和儒家思想的影响,年少时就有“大济于苍生”的壮志。时值东晋和宋的易代之际,社会动荡不安,壮志难酬,二十九岁开始,先后做过几任小官,他在几次仕途中,深感官场污浊、仕途凶险,终于在41岁辞官回乡,并作《归去来兮辞》以明其志。从此过着“躬耕自资”的隐居生活。他所做的诗文多描写农村生活情趣,表现田园风光,抒发他热爱田园生活,愿与农民来往而不愿为五斗米折腰,不愿与统治者同流合污的高尚情操。但又包含了消极遁世的因素。 此文作于宋永初二年(421年),当时陶渊明约57岁。他拒绝了东晋政府的征招,又拒绝同刘裕宋政权的合作,作《桃花源诗并记》寄托自己的社会理想。“诗”追述了桃花源的形成,歌咏了一个人人安居乐业的理想社会;“记”相当于诗的序。作品在很大的程度上反映了普通百姓追求美好生活的愿望。 2、识记生字词: 豁(huò)然开朗 俨(yǎn)然 阡(qiān)陌 垂髫(tiáo) 诣(yì)太守 刘子骥(jì)三、整体感知 1、朗读课文:(对课文的感知,以朗读为切入点,又以朗读为重点。)朗读的设计如下: 一读:教师范读,学生听读,意在听准字音; 二读:学生放开声音,自由朗读,意在读通课文,培养语感;(此处提出要求:“须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字。不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记。”──朱熹语) 三读:请班上朗读课文好的同学有感情的读。并请其他同学思考:这篇文章写了一个什么故事?用几句话概括一下。 2、分小组细读课文并自己试着疏通文意。(不懂的地方做好记号,准备质疑。) 3、每一小组派一名代表质疑,全班答疑,教师参与。 4、集体逐段朗读,“开火车”翻译,贯通文意。 5、把握叙事线索和故事情节。分组讨论,明确: 以渔人进出桃花源为线索,全文可分为四个部分,第一部分(第1段)开端,写渔人发现桃花林。第二部分(第2、3段)发展,写渔人进入桃花源的见闻和经历。第三部分(第4段)结局,写太守派人寻找桃花源未果。第四部分(第5段)尾声,写桃花源无人问津。四、布置作业 1、初步背诵课文。 2、抄写并识记字词、对译课文2、3两自然段。第二课时〖教学内容〗了解思想内容理解故事寓意〖教学步骤〗一、重点研读1、揣摩积累语言:教师导学:学习文言文要注意两点:⑴ 要将古汉语的单音节词翻译成现代汉语的双音节词,如“鲜──鲜嫩”、“美──美丽”、“交──交错”等等;⑵ 注意古今词义的区别及一词多义的现象。古今异义:① 交通 绝境古:交错相通 古:与世隔绝的地方今:运输和邮电事业的总称 今:走投无路的境地② 妻子鲜美古:妻子儿女 古:鲜艳美丽今:男子的配偶 今:味道好③ 无论如此古:不要说,更不必说 古:像这样今:表条件关系的连词 今:这样④ 不足古:不值得今:不够一词多义:① 舍:舍弃“便舍船”房子,“屋舍俨然”② 寻:寻找,“寻向所志”不久,“寻病终”③ 志:做标记,“处处志之”标记,“寻向所志”④ 向:以前,“寻向所志”对着,“眈眈相向”2、思考下列问题:⑴ 文中描写桃花源景色的句子有哪些?(明确:忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。…林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。…土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。)⑵ 文中描写桃花源村民生活的句子有哪些?(明确:其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。…便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂于外人间隔。问

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