中华古籍史藏编年 郑史编年辑录.pdf

郑史编年辑录.txt 前806年，周宣王22年，鄭桓公元年 〔鄭桓公〕友初封於鄭。 — 鄭世家》 鄭桓公元年始封。周宣王母弟。— 十二諸侯年表》 前774年，周幽王8年，鄭桓公33年， 桓公為司徒，甚得周眾與東土之人，問於史伯曰：「王室多故，餘懼及焉，其何所可以 逃死？」史伯對曰：「王室將卑，戎、狄必昌，不可偪也。當成周者，南有荊蠻、申、呂、 應、鄧、陳、蔡、隨、唐；北有衛、燕、狄、鮮虞、潞、洛、泉、徐、蒲；西有虞、虢、 晉、隗、霍、楊、魏、芮；東有齊、魯、曹、宋、滕、薛、鄒、莒；是非王之支子母弟甥舅 也，則皆蠻、荊、戎、狄之人也。非親則頑，不可入也。其濟、洛、河、穎之間乎 ！是其子 男之國，虢、鄶為大，虢叔恃勞，鄶仲恃險，是皆有驕侈怠慢之心，而加之以貪冒。君若以 周難之故，寄孥與賄焉，不敢不許。周亂而弊，是驕而貪，必將背君，君若以成周之眾，奉 辭伐罪，無不剋矣。若克二邑，鄔、弊、補、舟、依、 柔、歷、華，君之土也。若前華後 河，右洛左濟，主芣、騩而食溱、洧，修典刑以守之，是可以少固。」 公曰：「南方不可乎？」對曰：「夫荊子熊嚴生子四人：伯霜、仲雪、叔熊、季紃。叔熊逃 難於濮而蠻，季紃是立，薳氏將起之，禍又不克。是天啟之心也，又甚聰明和協，蓋其先 王。臣聞之，天之所啟，十世不替。夫其子孫必光啟土，不可偪也。且重、黎之後也，夫黎 為高辛氏火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰祝融，其功大矣。夫成天地之 大功者，其子孫未嘗不章，虞、夏、商、周是也。虞幕能聽協風，以成樂物生者也。夏禹能 單平水土，以品處庶類者也。商契能和合五教，以保於百姓者也。周棄能播百谷疏，以衣食 民人者也。其後皆為王公侯伯。祝融亦能昭顯天地之光明，以生柔嘉材者也，其後八姓于周 未有侯伯。佐制物於前代者，昆吾為夏伯矣，大彭、豕韋為商伯矣。當周未有。己姓昆吾、 蘇、顧、溫、董，董姓鬷夷、豢龍，則夏滅之矣。彭姓彭祖、豕韋、諸稽，則商滅之矣。禿 姓舟人，則周滅之矣。 雲姓鄔、鄶、路、偪陽，曹姓鄒、莒，皆為采衛，或在王室，或在 夷、狄，莫之數也。而又無令聞，必不興矣。斟姓無後。融之興者，其在羋姓乎？」羋姓 越不足命也。蠻羋蠻矣，唯荊實有昭德，若周衰，其必興矣。姜、嬴、荊、羋，實與諸姬代 相干也。姜，伯夷之後也，嬴，伯翳之後也。伯夷能禮於神以佐堯者也，伯翳能議百物以佐 舜者也。其後皆不失祀而未有興者，周衰其將至矣。」 公曰：「謝西之九州，何如？」對曰：「其民沓貪而忍，不可因也。唯謝、郟之間，其 冢君侈驕，其民怠沓其君，而未及周德，若更君而周訓之，是易取也，且可長用也。」 公曰：「周其弊乎？」對曰：「殆於必弊者也。 泰誓》曰：『民之所欲，天必從之。 』今王棄高明昭顯，而好讒慝暗昧；惡角犀丰盈，而近頑童窮固。去和而取同。夫和實生 物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣。故先王以土 與金木水火雜，以成百物。是以和五味以調口，剛四支以衛體，和六律以聰耳，正七體以役 心，平八索以成人，建九紀以立純德，合十數以調百體。出千品，具萬方，計億事，材兆 物，收經入，行侅極。故王者居九畡之田，收經入以食兆民，周訓而能用之，和樂如一。夫 如是，和之至也。於是乎先王聘後於異姓，求財於有方，擇臣取諫工而講以多物，務和同 也。聲一無聽，物一無文，味一無果，物一不講。王將棄是類也而與剸同。天奪之明，欲無 弊，得乎？夫虢石父讒諂巧從之人也，而立以為卿士，與剸同也；棄聘後而立內妾，好窮固 也，侏儒戚施，實御在側，近頑童也；周法不昭，而婦言是行，用讒慝也；不建立卿士，而 妖試幸揩，行暗昧也。是物也，不可以久。且宣王之時有童謠曰：『檿弧箕服，實亡周國。 』於是宣王聞之，有夫婦鬻是器者，王使執而戮之。府之小妾生女而非王子也，懼而棄之。 此人也，收以奔褒。天之命此入矣，其又何可為乎？ 訓語》有之曰：『夏之衰也，褒人之 神化為二龍，以同於王庭，而言曰：餘，褒之二君也。夏後卜殺之與去之與止之，莫吉。 卜 請其漦而藏之，吉。乃布焉而策告之，龍亡而漦在，櫝而藏之，傳郊之。』及殷、周，莫之 發也。及厲王之末，發而觀之，漦流於庭，不可除也。王使婦人不幃而譟之，化為玄黿，以 入於王府。府之童妾未既齓而遭之，既笄而孕，當宣王時而生。不夫而育，故懼而棄之。為 弧服者方戮在路，夫婦哀其夜號也，而取之以逸，逃於褒。褒人褒姁有獄，而以為入於王， 王遂置之，而嬖是女也。使至於為後而生伯服。天之生此久矣，其為毒也大矣，將使侯婬德 而加