徐福东渡的历史典故.docx

第 PAGE 1 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 徐福东渡的历史典故  自此以后，有关徐福东渡的传说和故事散见于各类诗词作品之中。自宋代有方志体例的专门书籍问世后，徐福东渡的故事则载入了志书。如南宋宝庆《四明志》、元延祐《四明志》、明嘉靖《***府志》、明天启《***县志》等，记述尤为详备。  徐福东渡传说主要流传于***市龙山镇一带。该镇南部有座山，原名香山，因秦始皇曾到过这里，且又能从此出发到达***仙境，故改名为达蓬山。在这座山上，至今仍留有与徐福东渡有关的遗迹十余处。  在山岗上有跑马岗，平坦而宽阔，是传说中秦始皇车马行驶之道；十八磨坊，是徐福东渡前屯粮加工之处；埋马山，又称马坟，是秦始皇驾骑倒毙后埋葬之地；千人坛，是徐福东渡前举行祭天祭海仪式的场所；秦渡庵，是后人为纪念徐福而专门建造的庙宇；佛迹洞，为一天然石洞，内有摩崖题刻三方和大足印一个，使古今游人慕名而至；小休洞，据传是秦始皇休憩之处；石刻画像，为宋代作品，其内容反映了徐福东渡场景，及在海外定居后的田园生活。在达蓬山下凤浦湖边，有徐福村和徐福庙。在山腰间望火塘和旗盘石，均与徐福东渡传说有关。  “东尽观沧海，往事一概然。浪中鼓万叠，鲸背血千年。何物始秦皇，于此求神仙。”这是明末史学家黄宗羲登上达蓬山后的一首诗，反映了此时徐福东渡传说已十分盛行。有关徐福东渡传说大致可分为景物类传说、风物类传说和人物类传说三大部分。  景物类传说以达蓬山上下自然景观和人造景观为依托，讲述这些景观的来历及徐福东渡前后的变化，到目前为止所搜集的此类传说约40余篇。风物类传说是反映徐福东渡与当地风俗之变迁，也有讲述当地特产及独特的地理环境使徐福最后选定在此出海东渡的种种原由。目前已经搜集的此类传说约20余篇。  人物类传说除了秦始皇和徐福这两个主要人物，另有与此传说有关的人物也丰富多彩，如徐福拜师的传说，打虎将军黄天琼等，目前已搜集到的约20篇。这些传说故事短小精悍，内容生动，情节复杂，朗朗上口，在民间流传十分广泛，深受当地群众的欢迎。正是由于人民群众的喜闻乐见，才使这些传说故事得以生生不息，流传至今。  徐福东渡的传说既有史书的记载，也有民间的流传，地域广阔，内容丰富。搜集整理徐福东渡传说的意义有三。  一是可以弥补史料缺陷。在历代史志中，虽然有徐福东渡传说的零星记载，但均语焉不详，通过民间传说，可以让我们更为详尽地了解当年徐福东渡的历史背景和某些场面。  二是通过当年徐福东渡的路线勾勒，使徐福东渡的文化空间得到极大扩大，从而使徐福的起航地、途径地和登陆地连成一线，有利于文化交流的深入。  三是搜集徐福东渡的各类传说，让我们看到了徐福坚韧顽强的性格和一往无前的精神。  为研究研讨徐福东渡的历史真相，整理开掘徐福东渡的各种传说，1995年11月，成立了***市徐福研究会。自成立至今，多次参加中国徐福会、日本徐福会、韩国徐福会举办的国际学术研讨会并均有论文发表。编辑出版传说故事集和研究文集9种。20xx年9月，在***举办了徐福文化国际论坛，***市徐福研究会专门编辑出版了故事集和论文集各一册。故事集内共收录徐福东渡故事76篇，约18万字。《达蓬山徐福传说故事集》的出版，是一项抢救性的`保护工作，使这些一直以口耳相传的民间传说用书面的形式得以系统整理和保存。  徐福东渡的遗址和传说在国内外有着十分广泛而深刻的影响。自1984年以来，来自**、**、**、**、江西、**等地的徐福研究学者和徐福研究的学术机构约千余人曾来***考察和交流。日本、韩国、香港、**等国家和地区的徐福研究组织和研究人员也对徐福传说和达蓬山遗址产生极大兴趣，每年均有访问团来***参观考察。20xx年，以徐福为纽带，***市与日本佐贺市结为友好城市。  虽然，徐福东渡距今已有两千多年，达蓬山上的某些遗迹也遭到了不同程度的毁坏，但徐福的聪明智慧和敢为人先的胆略和魄力至今仍是***人民仿效的榜样。人们纪念徐福，崇拜徐福，除了心灵上的慰藉外，尤为重要的是学习和继承徐福不畏艰险的开拓精神，并使之成为今天拼搏、创新的精神动力。  经调查，徐福东渡传说是以历史文献记载为依据，以历代诗词类作品为衍化，以达蓬山众多遗迹为依托，在民间以口耳相传的形式来传承。在龙山镇一带，有十几位八十岁以上的老人至今仍能讲述这类故事。为不使徐福东渡传说在民间失传，20xx年专门指定了两位传承人黄月华和黄知言。如今，这两位传承人经常利用各种时机，给小朋友和各类人群讲述徐福东渡的故事。20xx年，徐福东渡传说被分别列入为***市、***市非物质文化遗产代表作名录。20xx年，被分别列入为某省、国家非物质文化遗