《中华传统文化》第7课--依于仁--仁爱待人教学教案.doc

（章节教案首页） 课题：依于仁·仁爱待人 授课时间： 年 月 日 教学时数：（ 2 ）学时，其中理论（ 2 ）、实验（0 ）学时、 上机（0 ）学时、其它（ 0 ）学时，其它是指： 教学目标与要求： 知识目标：掌握仁和仁爱的含义，理解仁爱待人的三个层面以及为仁的途径。 技能目标：可以阐述仁爱待人的三个层面，并复述为仁的途径。 情感目标：通过仁爱的学习，使学生们在日常生活中可以以仁爱之心待人，推己之心度人。 教学方法设计：讲授法，讨论法，任务驱动法 教学重点与难点： 教学重点：仁和仁爱的含义，仁爱待人的三个层面以及为仁的途径。 教学难点：如何做到以仁爱之心待人。 主要参考资料：《中华传统文化》 教具使用：ppt，课本，黑板，多媒体 课后作业： 孔子的学说被成为“仁学”，请仔细阅读《论语》，找出孔子论仁德的名言。 教学反思： ★Part Ⅰ 导入新课 1）复习上一节课的重点内容，学生发言回答问题，并进行加分激励。2）完成课前阅读的学习，并思考一个问题： 我们经常会听到“仁人”的说法，你觉得“仁人”使什么样的人呢？ 以此问题引出本节课的学习内容。 ★Part = 2 \* ROMAN II 讲解新课 第一节 讲解仁者待人以爱的表现 首先从“仁”的字形上了解“仁”，理解仁是人与人之间的关系。 1.理解孟子所说的，“仁者爱人，······爱人者仁恒爱之。”（并举例论证其观点----王道与霸道。） 2.讲解“仁”的一个超越，即仁爱上升到社会层面的具体体现。（可引用《礼记·礼运》中的话，或者康有为的《大同书》来阐述“天下大同”的理念。 3.孔子说：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”这是孔子要求人们对仁爱的付出所秉承的原则，可举例：孟之反的“公布独居，过不推诿。”（然后学生讨论仁者先难而后获的事例，并在班级里分享） 二、讲解恻隐之心，人之端 1.孟子说：“恻隐之心，人之端也。”这是仁在内心的根源，可用孟子举的幼童不小心就要落入井中为例进行讲解。 2.“力行近乎仁”，这是仁德知行统一德原则，也是仁体现在具体行为上德表现，可用颜回三月不违仁来举例讲解其含义，并让学生们讨论如何才能做到知行统一。 三、讲解亲亲仁民，仁德爱物 1.孟子说“亲亲而仁民，仁民而爱物”，亲亲，是最基本德仁，是一种双向德爱，包含父母与子女以及兄弟姐妹之间的爱。因此，儒家认为孝悌乃仁之本也。（可以举孔融让梨的例子，也让学生们说说自己的亲身经历） 2.仁民，就是爱周围的仁，乃至所有的民众，是由亲亲推广而来的爱。忧人之所忧，乐人之所乐，这就是仁民，也就是孔子所说的“泛爱众”和“四海之内皆兄弟”的观点，可以军事战争为例来阐述这一观点。 3.爱物是对仁爱进行的第三层延伸，像草木滋生时不砍伐，鱼儿孕育时不捕捞，不杀刚刚出生的小虫子，不伤害刚刚会飞的小鸟，这些都是对万物爱护的体现，可以用孙中山先生说的中国精神来阐述这一观点。 第二节 一、孔子说：“为仁由己，而由人呼哉？”孔子提出求仁，包括克一己的私欲，使得所行符合与礼的要求，以及坚持不懈的努力。 1.修养仁德的主要原则就时反求诸己，也就是反向自身寻求，形成内在的自觉性。孔子说：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”为人也是如此，行仁而不得，只能反观自己的仁爱是否足够。 2.修养仁德的具体办法就是“克己复礼”,颜回曾经向孔子询问怎么样达到仁德境界，孔子说，克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。孔子还给出了克己复礼的行为参照，就是”非礼勿听，非礼勿视，非礼勿言，非礼勿动。”（可从仁和礼之间德密切联系来阐述这一观点。） 3.修养仁德的要求就是爱之心不离身，还可举例颜回三月不违仁的例子。仁德是进是止，是德是失，完全取决于自己德选择。 讲解忠道与恕道 仁德之道在待人接物上可以概括为“忠道”和“恕道”，南宋德朱熹说，“尽己谓之忠，推己谓之恕。”意思就是在调节人际关系时，一方面对人应当尽心尽力，奉献出自己全部德爱心，这是尽忠；另一方面，设身处地地为别人着想，不苛求于人，这是宽恕。 忠道是正面要求人们理解自己所希望德也正是别人所希望德，要设身处地，积极主动地关心人，帮助人。（可举于令仪宽偷的故事） “己所不欲，勿施于人。”是孔子提倡的恕道，可以举例唐太宗的仁政来具体阐述这个理念，然后让学生们以实际生活中的例子来表述这一观点。 忠恕之道奉行的是“推己及人”“将心比心”。 唯仁者能好人，能恶人 孔子曾说：“唯仁者能好人，能恶人。”爱人是为了建立和谐的人际关系，而不是追求无原则的一团和气，这种爱必须是仁爱、德爱、不能是私爱、偏爱、溺爱，更不能容忍恶行。（可举周公爱人以德的故事为例） ★Part = 3 \* ROMAN III 教学小结 通过本节课的学习让学生们学会仁爱，并以仁爱待人，推己之心度人。让学生们