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我国家务劳动补偿制度不足与完善(婚姻法论文资料)
文档信息
:
文档作为关于“管理或人力资源”中“劳动合同”的参考范文,为解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容素材摘取等相关工作提供支持。正文6785字,doc格式,可编辑。质优实惠,欢迎下载!
目录
TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1
正文 2
文1:我国家务劳动补偿制度不足与完善 2
一、家务劳动的历史溯源 3
二、我国家务劳动补偿制度的现状分析及存在问题 3
(一)女性家务劳动相对于男性负担较重 4
(二)法律保障不到位 4
三、完善我国家务劳动补偿制度的意义 5
(一)平衡夫妻利益 5
(二)肯定家务劳动的经济价值 5
(三)维护家庭稳定 5
四、完善我国家务劳动补偿制度的建议 6
(一)延长家务劳动补偿请求权的时间 6
(二)明确家务劳动补偿的计算方式 6
(三)对不事者采取惩罚措施 6
(四)合理分工,齐齐参与 6
(五)借鉴外国的立法成果 6
五、结束语 7
文2:浅析家务劳动补偿制度 7
一、家务劳动补偿制度的价值基础——家务劳动价值 7
(一)家务劳动价值论的探讨 7
(二)家务劳动的价值分析 8
1.家务劳动的物质价值 9
2.家务劳动的精神价值 9
二、当前家务劳动补偿立法的缺陷 10
(一)家务劳动补偿请求权的适用范围过窄 10
参考文摘引言: 11
原创性声明(模板) 12
文章致谢(模板) 12
正文
我国家务劳动补偿制度不足与完善(婚姻法论文资料)
文1:我国家务劳动补偿制度不足与完善
根据人口普查可知,中华人民共和国第六次人口普查的标准时点是2010年11月1日零时。这次人口普查登记的全国总人口为1,339,724,852人1。中国的人口管理实行户籍制度,是以户为单位的人口管理政策。一户主要是指一个家庭,而每个家庭主要是夫与妻的结合。家庭的管理,具有根本的基础作用,直接关系着我国人口管理的稳定性。“柴米油盐酱醋茶”道尽了每个家庭的日常生活常态,与之相对应的家务劳动也是每个家庭正常运作的不可缺少的。家务劳动主要包括:一日三餐的买菜煮饭、养育幼儿、照顾老人、卫生清洁、日用品采购、家用电器维修、水电费支出、庭院种植的浇水除草施肥等等,这些都需要人力的付出,而且是日复一日,周而复始。家务劳动同样是凝结了无差别的人类劳动,不仅含有使用价值,同时具有一定的剩余价值。若经过社会化和产业化的发展,家务劳动进入市场进行交易,也可以获得与其他商品和服务一样的交换价值。家务劳动包含人类的具体劳动和抽象劳动;它不仅仅是体力劳动的付出,更需要脑力劳动的投入;需要付出人力成本和机会成本。本文主要是探讨家庭经济生活水平与当地社会平均生活水平相当的家庭中,夫妻其中一方为了另一方的事业发展能为家庭带来利益最大化,并且期待能够分享发展成果,而贡献自己的时间和人力自愿承揽家务劳动,对于贡献一方进行相对的价值补偿。
一、家务劳动的历史溯源
我国古代宗法伦理观念对婚姻十分重视,其中西周时期关于家庭伦理的法律思想,一直影响着往后朝代的婚姻生活制度。例如:周礼规定的“三不去”,主要是指解除婚姻时有以下三个条件之一不能休妻:“有所取无所归”“与更三年丧”“前贫贱后富贵”。其中第二条是指和丈夫一起为父亲或母亲守孝三年的不能被休;第三条是指丈夫娶妻的时候贫贱,后来富贵了不能休妻。从“三不去”的条件可以看出,妻子侍奉公婆和丈夫同甘共苦,妻子对家庭的付出在历史上得到肯定和认同。由于我国自古以来是农耕社会,劳动分工表现为男耕女织,男主外女主内。儒家思想的“夫为妻纲”,夫妻关系是以夫为主,妻为从。纲皆取于阴阳之道。具体地说,夫体现了天的“阳”面,妻体现了天的“阴”面;阳永远处于主宰、尊贵的地位,阴永远处于服从、卑贱的地位2。在古代社会夫权的统治下,统治者企图把封建等级制度神圣化为宇宙的根本法则。受儒家思想的影响,男尊女卑在家务劳动中表现为妻子是要主动且毫无怨言地承担一切家务劳动,并且以此为道德标准衡量主妇的美德。综上所述,从历史的角度来看,因社会物质生活条件的制约性和历史封建等级观念的桎梏,家务劳动是分配给妻子的,对丈夫则是无此要求。
二、我国家务劳动补偿制度的现状分析及存在问题
随着社会经济的不断发展,女性受教育的程度不断提高,现代女性就职工作的人数不断增多,传统的女性人数不断下降。为了提高生活质量,许多家庭夫妻俩都外出工作,以增加家庭收入改善生活。特别是“二胎”政策实施后,谁来照顾孩子?此时,不同家庭根据具体情况选择如下:第一、妻子辞工回家带孩子,虽然家庭收入减少一份,但妻子照顾幼儿更能增加亲子感情,言传身教对
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