基于手机媒体的审美文化研究(行业资料).doc

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基于手机媒体的审美文化研究(行业资料) 文档信息 : 文档作为关于“行业资料”中“艺术资料”的参考范文,为解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容素材摘取等相关工作提供支持。正文7394字,doc格式,可编辑。质优实惠,欢迎下载! 目录 TOC \o "1-9" \h \z \u 目录 1 正文 1 文1:基于手机媒体的审美文化研究 1 一、日常生活审美化 2 二、“内爆”在手机媒体中 3 三、审美“狂欢化” 4 文2:苗装纹饰的审美文化探讨论文 6 参考文摘引言: 10 原创性声明(模板) 11 文章致谢(模板) 11 正文 基于手机媒体的审美文化研究(行业资料) 文1:基于手机媒体的审美文化研究 环顾四周,我们不难发现:随处都是看手机的低头族;社交媒体上各种各样的自拍照;吃饭前对着菜品先拍照发微博;拍客用一部手机就可以在新闻现场直播等等,这些现象成了当代社会独特的文化景观。随着4G网络的普及,手机不仅是通讯工具,更成为新闻传播和信息流通的主要平台之一。当信息的选择或交流只需要按一下手机这样方便时,大众可以随时随地依据自己的喜好选择浏览或订阅不同的内容,这时的大众已经不再像过去那样一味地盲从于舆论导向,做个“单向度的人”,而是从被动化的接受信息转向积极地介入舆论的传播。在新媒体尤其是手机媒体时代,人人都可以是信息制造者,人人都可以是信息传播者,人人都可以是信息参与者。 纵观社会文化的发展史,英国社会学家拉什总结文化经历了从未分化到分化再到去分化的过程。作为社会文化不可或缺的一部分,审美文化随着历史的进程也是在不断演变的。它的发展历程同样经历了从分化到去分化的过程。德国美学家席勒在《审美书简》中首次提到“审美文化”,它被作为道德文化、政治文化相对的文化形态,审美文化与其他文化领域是分隔开的。在当代社会中,艺术与非艺术界限模糊了,高雅艺术与大众艺术的差异消失了,文化与商业的区别不复存在了,审美文化泛化至日常生活中。手机媒体的普及提供给了大众前所未有的言论多样化的舞台及信息自由流动的机制,实现了个体话语、大众话语对主流媒体话语权的消解,使普通民众拥有自由平等的交流空间。可以说,在手机媒体的舞台中,虚拟世界与现实世界的界限越来越模糊,审美活动与日常生活交融在一起。 一、日常生活审美化 对“日常生活审美化”这一概念首次提出的是英国学者迈克·费瑟斯通,他认为“日常生活审美化”包括三层含义:首先指一战以来出现的达达主义、历史先锋派和超现实主义运动等艺术类的亚文化,它们追求消解艺术与日常生活之间的固有界限。其次是将生活转化为艺术品的谋划,指的是通过打破艺术与生活的壁垒,用艺术的精神来改造和美化生活。第三指充斥当代日常生活的符号与影像之流。他认为“日常生活审美化”是与消费文化密切相关的,它的根本要义是指艺术与生活之间界限的模糊与交融。纵观艺术的发展史,古时候的艺术与生活是没有分离的,审美文化与日常生活是天然合一的。随着生产力的发展,艺术逐渐有了自己的空间,这时艺术家们喊出了“为艺术而艺术”的口号,审美文化与日常生活及其他文化领域逐渐分道扬镳。社会发展至今,商品、市场、科技、传媒等后现代社会的元素使艺术与普通生活交织在一起,审美活动与社会人生问题再次相遇。 手机媒体的兴起则让“日常生活审美化”这种文化景观愈演愈烈。据中国互联网信息中心测算,2019年中国手机网民用户达亿,网络用户使用手机上网的比例由去年%提高至%。可以看出,我国网民大部分使用的是以手机为载体的移动互联网。手机媒体作为当下最普及的媒介平台之一,成了大众日常生活的外在呈现,成为人们表达精神层面意义的本体。在现在的日常生活中,人们喜欢用手机发个微博记录心情或者人生感悟,在抖音或快手上面传个短视频分享遇到的新鲜事,在朋友圈中晒晒美食美景美颜照,这时的手机媒体塑造出了一副大众日常生活是诗与远方的美好景象;曾经普通民众难以一睹的馆藏高雅艺术品,现在只需要一部手机,就可以用AR虚拟技术身临其境的获得沉浸式审美体验。手机媒体以其便携性、快捷性、可移动性将大众与艺术拉近到面对面的距离,使审美与日常生活更加亲密地融合在一起。人们甚至可以足不出户,用手机就能完成一天的社会活动:在外卖平台订餐、去各大超市网络平台买日常用品、摄影阅读聊天看电视等,这些手机APP推送的内容全方位地出现在人们日常生活中。大众日渐生活在手机媒体所建构的开放式、虚拟式、交互式的数字化世界中,手机媒体影响和改变着大众原有的日常生活方式,同时也提供给了我们丰富的艺术资源与多样化的审美视野。总之,手机媒体全面地打破了审美与日常生活之间的壁垒。 二、“内爆”在手机媒体中 社会学家鲍德里亚用“内爆”一词解释了后现代文化的去分化。所谓“内爆”是相对于“外爆”而言,“外爆”是在

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