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人教部编版选择性必修上册《第6课<老子>四章》 2022年同步练习卷
学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________
一、单选题(本大题共9小题,共27.0分)
对下列加点词的意义和用法的解释,不正确的一项是( )
A. 当其无,有器之用 ? 当:连词,只有B. 共一毂,当其无,有车之用 ??其:代词,它C. 跨者不行,自见者不明 ??者:助词,……的(人)D. 民之从事,常于几成而败之???? 而:连词,表修饰
(2021?江苏?徐州市王杰中学高二阶段练习)下列加点词的意义和用法,都不相同的一项是( )
A. 当其无,有车之用?????其安易持B. 故有之以为利?????物或恶之,故有道者不处C. 死而不亡者寿?????民之从事,常于几成而败之D. 其在道也,曰余食赘行???君子生非异也,善假于物也
下列选项中,与所给例句句式相同的一项是( )例:千里之行,始于足下
A. 凿户片庸以为室,当其无,有室之用 B. 为之于未有,治之于未乱C. 知人者智,自知者明 D. 是以圣人欲不欲,不贵难得之货
下列对《老子》四章内容或手法的理解分析,不正确的一项是( )
A. 《老子》第十一章里论述了“有”与“无”即实在之物与空虚部分之间的相互关系。所讲的“有”与“无”是就现象界而言的。B. 在《老子》第二十四章里,老子用“企者不立,跨者不行”作比喻,说“自见”“自我”“自矜”的后果都是不好的,这些做法是不足取的。C. 《老子》第六十四章以“合抱之木”“九层之台”“千里之行”与“生于毫末”“起于累土”“始于足下”进行对比,形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的道理。D. 老子指出“民之从事,常于几成而败之”,许多人不能持之以恒,总是在事情快要成功的时候失败了。主要原因在于将成之时,人们不够谨慎,开始懈怠
下列句子中加点词语的解释,全都正确的一项是( )
A. ①埏埴以为器:黏土????????????②自伐者无功:讨伐B. ①跨者不行:跃、越过???????????②自矜者不长:夸耀C. ①曰余食赘行:同“形”,形体???????②自胜者强:强壮D. ①凿户牖以为室:门窗???????????②自知者明:知识
下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是( )
A. 埏埴以为器??????所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也B. 死而不亡者寿??????有如此之势而为秦人积威之所劫C. 当其无,有车之用??????而宋荣子犹然笑之D. 其脆易泮,其微易散??????其远而无所至极邪
下列句子中加点的词都是古今异义词的一项是( )①强行者有志②合抱之木,生于毫末③民之从事④跨者不行⑤勇则冠军,威能振敌
A. ①②⑤ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③⑤
下列句子中加点词的意义和例句相同的一项是( )例句:自伐者无功
A. 此五霸之伐也 B. 十年春,齐师伐我C. 坎坎伐檀兮 D. 平伐其功
下列句子中的划线词不是古今异义词的一项是( )
A. 民之 ?????? B. ??????之行,始于足下C. 何不 ??????以为大樽而浮乎江湖 D. 跨者 ??????
二、文言文阅读(本大题共16小题,共60.0分)
阅读下面的文言文,完成下列各题。 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。是以圣人处无为之事行不言之教万物作焉而不辞生而不有为而不恃功成而弗居夫唯弗居是以不去。 (《老子》第二章)三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。 (《老子》第十一章)企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。 其在道也,曰余食赘行,物或恶之,故有道者不处。 (《老子》第二十四章)知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。 (《老子》第三十三章))
对下列句中加点词的解释,不正确的一项是 ______
A.长短相形,高下相倾
倾:依靠
B.埏埴以为器
埏:揉和
C.企者不立
企:企图
D.自矜者不长
矜:夸耀
下列表述,不正确的一项是 ______ A.辐,车轮中连接轴心和轮圈的木条,古时的车轮一般由三十根辐条构成。毂,车轮的中心部位,周围与辐条的一端相接,中间的圆孔用来插车轴。轼,车厢前边可以手扶的横
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