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第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
(单元检测)
1.下列事件按因果关系排列应为(????????)
①两税法实行??????????②土地兼并严重???????③均田制被破坏??????????④租庸调制无法维持
A.①②③④ B.②①④③ C.③④②① D.②③④①
2.观察下图,这一对峙局面结束于:
A.公元前3世纪末期 B.公元5世纪末期
C.公元6世纪初期 D.公元6世纪末期
3.这一制度“惟以资产为宗,不以丁身为本”,规定“夏税限六月纳毕,秋税十一月纳毕”。该制度是
A.均田制 B.租调制 C.两税法 D.租庸调制
4.下图是被称为“千古第一后”“文明皇后”的冯太后,有关对她的表述,正确的有( )
①听政20年间,主持了前期改革,为孝文帝全面改革奠定了基础 ②培养孝文帝,使他具有深厚的汉文化底蕴,为他推行全面彻底汉化奠定了基础 ③临朝听政,积极推动北魏统治者学习汉族先进文化 ④484年,下诏实行俸禄制,同时制定了惩治贪污的办法,使吏治有所好转
A.①②③④ B.①②③
C.②③④ D.①③④
5.如图所示农具,设计巧妙,轻便灵活,可自如地控制入土深浅,适于精耕细作,它的发明大大促进了农业的发展,这一农具是(?????)
A.汉代的耧车 B.唐代的筒车
C.唐代的曲辕犁 D.宋代的秧马
6.《齐民要术·序》中有“故商贾之事,阙而不录”的话,但在全书中却详细描述了栽种蔬菜瓜果、植树营林、养鱼、酿造等多样经营、市场售卖的相关内容。这说明该书作者
A.主张兼顾经济效益 B.忽视粮食作物种植
C.关注农业精耕细作 D.提出工商皆本思想
7.“它是政治的附庸,政治家们用它辅助治理国家;它是中外文化交流的桥梁,一端连着华夏中原沃土,一端连着西域中亚文明;它是艺术的瑰宝,赋予山川岩石灵动的生命。”“它主张禁开杀戒,接受世间的痛苦可得来世欢乐。”材料中的“它”是指中国古代的
A.佛教 B.儒家思想 C.道教 D.法家思想
8.费正清所著的《中国新史》中引用研究者的观点称:“中国算盘的计算效率尽管惊人,却只限于十二位数左右一次数组计算,不能做高级代数计算。…‘中国在十四世纪中叶至十七世纪这段时期比较欠缺数学上的创新,可能正是为算盘便利好用付出的代价。”这一观点认为
A.算盘限制了古代中国数学发展
B.算盘的普遍使用开始于明朝
C.算盘便利了古代中国商品交易
D.算盘是外国传入的计算工具
9.隋朝时,科举制度形成。唐朝时,继承并完善科举制度。与九品中正制相比,科举制度
A.按品德和家世选拔人才 B.扩大了人才的选拔范围
C.摆脱了地方势力的影响 D.实现了人才选拔公平公正
10.魏晋南北朝时期,孝道思想逐步发展超越了忠君的思想,成为士人阶层安身立命的最高追求。这主要是因为(?????)
A.为了维护士族门阀政治合理性的需要
B.孝道思想成为唯一主导思想
C.儒家思想开始成为传统文化主流思想
D.为维护君主专制制度的需要
11.两晋时,“学者以庄老为宗,而黜六经”。社会上“崇饰华竞,祖述虚玄,摈阙里之典经,习正始之余论”。这说明,当时
A.佛教流行 B.儒学得到发展
C.玄学盛行 D.士人生活奢靡
12.孟德斯鸠说:“中国是一个专制的国家,它的原则是恐怖的。在最初的那些朝代,政府的专制精神也许稍微差些:但是今天的情况却正好相反。”下列最能佐证引文中“稍许差些”的是
A.唐朝完善三省六部制 B.元朝实行行省制度
C.明朝废除丞相制度 D.清朝设置军机处
13.钱穆《国史大纲》中谈到中国古代的一种政治制度时说:“……遂破以军功封侯拜相之成例,而变相之贵族擅权制,终以告歇。……自此以往,入仕得官,遂有一公开客观之标准。‘王室’与政府逐步分离,‘民众’与‘政府’则逐步接近。政权逐步解放。”这种制度最有可能的是
A.军功制
B.客卿制
C.察举制
D.科举制
14.褶,北方游牧民族传统服装的一种,短身、细袖、左衽之袍。考古资料表明,魏晋南北朝时期的褶,既有左衽也有右衽,还有对襟样式;袖子有短小窄瘦的,也有宽松肥大的;衣身有短小紧窄的,也有宽博的。这一服饰现象折射出当时
A.文人雅士不拘礼法 B.儒学地位受到冲击
C.各地政权长期并立 D.民族文化交流融合
15.唐代统治者鼓励儒、道、佛之间相互论辩。德宗贞元年间,儒、道、佛论辩于麟德殿,“始三家若矛楯然,卒而同归于善”。文宗太和元年,儒、佛、道御前论辩,其情形被载人白居易的《三教论衡》。据此可知,在唐代
A.三教并行且相互吸取 B.儒学统治地位发生动摇
C.“三教合一”趋势明显 D.文化心态呈现保守趋向
16.在汉代选官制度中,有一定的试职规定。汉桓帝本初元年诏云∶孝廉、廉吏皆当典城牧民,禁
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