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本书对中国科学史的研究现实,特别是以李约瑟为代表的理性重建和以席文为代表的社会学重构两种不同的研究范式进行分析与反思,并聚焦于“后李约瑟时代”实证主义科学观逐渐淡出的现状,对社会建构论框架下的社会学、女性主义、人类学等研究路径进行分析与审视,剖析了当下文化相对主义科学观的方法论根源、理论困境和现实危害,借鉴国际STS后人类主义科学观的实践生成论思想和史学立场,寻求能真正把握中国科学的实践内涵与历史发展的方法论路径。
在给郝新鸿的新书《当代中国科学史的方法论研究》写序之时,正值党的十九大召开,社会各界对此次大会反响强烈。在具有划时代意义的十九大报告中,习近平总书记特别指出要推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展,不忘本来、吸收外来、面向未来,坚定文化自信,推动社会主义文化繁荣昌盛。郝新鸿的著作正是在科学史研究的论域中思索中国传统文化现代重建,恰好契合这一时代主题,反映出她的理论自觉和问题意识。事实上,对中国科学史的当代书写不仅是一个史学问题,也是一个文化问题、科学观的问题。特别是在现代西方科学已然普遍化的今天,如何书写非西方文明的科学的历史,这一问题让我们深切地与吉尔瑞所提出的“空间与真理的矛盾”不期
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