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胡风文艺思想的主要内容
“主观战斗精神”说是胡风文艺思想的核心与精髓。胡风认为现实总是主观体验过的现实,为作家所耳闻目睹,可称之为“感受世界”;另外在作者心目中还有一个“理应如此”的世界,胡风称为“观念世界”。现实主义创作过程就是这两个世界“相生相克”的过程。这个“相生相克”的动态过程的结果就是新的艺术世界的诞生。而能够促成这一过程深入进行的动力则是作家认识世界的思想力,体验现实的感受力,投身于现实的热情,合而称之,即为“主观战斗精神”。
胡风以“主观战斗精神”说为基础构筑他的文学理论体系,同时又有现实针对性地提出了三个重要观点,作为支撑其理论体系的三个支柱。
其一是“到处都有生活”说,即主张在题材的问题上让作家有充分选择的自由,不加任何限制,作家应根据所熟悉的生活范围和适于自己艺术创作力发挥的条件去确定写作的题材。
其二是“精神奴役创伤”说,他认为应当承继“五四”提倡过的“改造国民性”主题,应当看到人民群众的“精神要求虽然伸向着解放,但随时随地都潜伏着或扩展着几千年的精神奴役底创伤”。
其三是“世界进步文艺支流”说。他所说的世界进步文艺指反封建的“现实主义(以及浪漫主义)文艺”“弱小民族文艺”和劳动人民的“新兴文艺”。他认为“五四”新文艺是在“民主革命的实践要求里”接受了“世界进步文艺”的“思想、方法、形式”,因此“五四”新文学传统之一,就是特别重视并大胆吸取国际革命文艺的经验,今天开创新的民族形式,同样不能排斥外来经验。
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